大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

觉分品第二十一

戊四、此菩提分品主要宣说修行，故分三：一、因；二、本体；三、修法能增胜支分

己一、因分八：一、知惭；二、坚固；三、无厌；四、通达论典；五、了知世间；六、了知四依；七、宣说四无碍解；八、二种资粮

庚一、知惭分八：一、知惭之体相；二、惭之处；三、惭之分类；四、无惭之过失；五、知惭之功德；六、赞叹具惭者；七、具惭愧之相；八、愧成为最殊胜

辛一、知惭之体相

治障及合智，缘境亦成生，

菩萨有羞相，如是四差别。

辛二、惭之处

菩萨于六度，障增及治减，

不勤亦勤行，于此有羞起。

辛三、惭之分类

六品及二品，七地与二乘，

亦似则为下，反此应知上。

辛四、无惭之过失

无羞惑不断，三害及六呵，

堕难退苦三，如前十二失。

辛五、知惭有愧之功德

此等一切恶，菩萨若有羞，

当知一切尽，起彼对治故，

天人聪慧生，速满于二聚，

成生不退转，离不离为果。

辛六、赞叹知惭有愧者

有衣翻有垢，凡夫无惭故，

天衣更无垢，菩萨有惭尔。

菩萨惭具足，如空不可污，

欲胜诸菩萨，亦以惭庄严。

譬如慈母爱，惭护众生然，

观生及化生，此事由惭起。

辛七、具惭愧之相

不忍及不行，亦忍及亦行，

当知此四种，是说行惭相。

辛八、惭愧成为最胜

教习于惭羞，亦起五自意，

信法等别故，无上如前知。

庚二、坚固分二：一、略说；二、广说

辛一、略说

诸菩萨无畏，体相及差别，

坚固与殊胜，今当次第解。

辛二、广说分三：一、坚固之体相；二、坚固之分类；三、坚固之无变

壬一、坚固之体相

进定慧三起，勇健勤猛作，

是说无畏相，亦显于众名。

诸有所作中，下动愚则畏，

离三三决定，是名无畏安。

壬二、坚固之分类

自性及大愿，不顾及不退，

闻深亦能化，置彼于佛身。

亦行诸苦行，不舍于生死，

生死不能染，此十是差别。

壬三、无变

恶朋及重苦，闻深不能退，

譬如螽翅风，不动须弥海。

诸说无畏中，菩萨无畏上，

相异坚殊胜，与彼不相似。

庚三、无厌

不退诸菩萨，品类有三事，

于闻进苦故；惭勇为依止；

欲乐大菩提，是说不退性；

未成成极成，差别诸地显。

庚四、通达论典

知法知法业，知相知无尽，

得果及二门，成生亦住法。

庚五、了知世间

身知亦口知，及以实谛知，

菩萨知世间，最胜余无等。

身知则舒颜，口知则先语，

为令成器故，正法随修行。

二知知世生，二知知世灭，

为息复为得，谛知勤修行。