大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

四、别说精进功德分二：一、略说；二、广说

（一）略说

（二）其次广说

胜因依业种，对治等异故，

如是六种义，精进有差别。

白法进为上，进亦是胜因，

及得诸善法，进则为依止。

现乐与世法，出世及资财，

动静及解脱，菩提七为业。

增减及增上，舍障亦入真，

转依与大利，六说精进种。

种复有五异，弘誓将发行，

无下及不动，第五说无厌。

三种下中上，由依三乘尔，

亦二下上觉，利有小大故。

财著烦恼著，厌著知足著，

四著不能退，对治分四种。

辛十、诸波罗蜜多中每一度均可含摄他度故互相决定

相摄及差别，依法亦为因，

六度互相成，一切种分别。

己二、宣说四摄分五：一、本体；二、数量决定；三、四摄法之作用；四、四摄法之分类；五、四摄之功德

庚一、本体

布施将爱语，利行并同利，

施平及彼说，建立亦自行。

庚二、数量决定

摄他四方便，即是四摄性，

随摄亦摄取，正转及随转。

庚三、四摄法之作用

令器及令信，令行亦令解，

如是作四事，次第四摄业。

庚四、四摄法之分类分二：一、摄为两类；二分为三类

辛一、摄为两类

四体说二摄，财摄及法摄，

财一法有三，次第摄四摄。

辛二、分为三类

下中上差别，如是四摄种，

倍无及倍有，亦纯合三益。

庚五、四摄之功德

菩萨欲摄众，依此四方便，

大利及易成，得赞三益故。

四摄于三世，恒时摄众生，

成就众生道，非余唯四摄。

己三、彼二者之摄义

不著及寂静，能耐将意勇，

不动并离相，亦摄摄众生。

供养品第十八

戊三、供养依止四无量品分四：一、供养如来；二、依止善知识；三、修持四无量心；四、彼等摄义

己一、供养如来分二：一、供养之本体；二、供养之分类

庚一、供养之本体

庚二、供养之分类

依物缘回向，因智田依止，

如是八供养，供养诸如来。

现前不现前，衣服饮食等，

深起善净心，为满于二聚。

常愿生佛世，三轮不分别，

成熟诸众生，最后十一种。

因果及内外，粗细与大小，

亦远近差别，是名供养种。

供养诸如来，最上由自意，

信心通方便，和合五胜故。