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丁一、皈依分三
《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱
丁一、皈依分三：一、皈依之殊胜差别；二、具有殊胜差别的皈依之自性；三、摄义
戊一、皈依之殊胜差别分二：一、略说四种殊胜差别；二、其义广说
若人皈三宝，大乘皈第一，
一切遍勇猛，得果不及故。
难起亦难成，应须大志意，
为成自他利，当作胜皈依。
若人皈依三宝，应知于一切皈依中，大乘皈依最为第一，其自性具有四种殊胜义故，四种大义即①一切遍义；②勇猛义；③得果义；④胜伏（不及）义。由菩提弘誓难以发起、长劫胜行难以成办，应须发起大志意。何以故？为欲成就自他二利，故当作殊胜皈依。
大乘行者的皈依以四种殊胜差别超越于小乘。即①入于救度一切众生等之一切遍；②欲求佛果心极勇悍发起勇猛誓愿之勇猛；③证悟二无我（得果）；④超胜世间凡夫与声闻（不及）。以此四种殊胜差别，为成办大乘义而皈依三宝，比起平凡众生皈依世间梵天、大自在天等，以及声闻独觉为求自利而皈依三宝，大乘的皈依更为超胜。
为何称上述皈依为第一呢？
首先为将一切众生从轮回中救度后，安置于解脱及一切智智果位，自己发誓求无上菩提之果，这种大愿一般补特伽罗很难发起，因为无量众生中如是发殊胜愿王的极为罕见。
如是发心后，为了获得无上菩提以及普度一切众生，布施身财受用等修持的加行，在千万劫中也难以成办。何以故？倘若获得无上菩提果，则可于轮回未空之际饶益一切众生，故具有大义。因此，把大乘视为道后作皈依，是具有殊胜大义的。
己二、其义广说 （依略说次第）分四：一、一切遍差别；二、承许差别；三、得果差别；四、超胜差别
众生遍乘遍，智遍寂灭遍，
是名智慧者，四种一切遍。
大乘皈依具有四种一切遍，即：①众生一切遍：入于救度无量无边的众生；②乘一切遍：通达一切三乘；③智一切遍：圆满证悟二无我；④寂灭一切遍：在大涅槃的法界中，生死涅槃证悟为一味，并且以智慧与大悲不住轮涅任何一边。
由此应知，具慧菩萨具有不共的四种一切遍，决非声闻独觉能有。
希望佛菩提，不退难行行，
诸佛平等觉，勇猛胜有三。
大乘皈依具有三种殊胜勇猛，即希求佛果菩提、修行不退难行能行、至成佛时与一切诸佛平等觉故。
应知，具慧菩萨的殊胜誓言（或者勇猛、承许）具有如下三种差别：
①愿胜勇猛：即对佛功德法——十力四无畏等，内心至诚、数数生起欢喜寻求殊胜菩提之誓言的差别。
②行胜勇猛：即从信解位直至十地之间，对修道不生退屈，修持舍弃身等他苦自己代受等的有义苦行，这是修行差别。
③果胜勇猛：至成佛时，与诸佛断证无别，安住于身语意等同诸佛的境界，这是果之差别。
发心与智度，聚满亦大慈，
种子及生母，胎藏乳母胜。
由此殊胜誓言，诸佛子得到具足发菩提心、智慧成就、二资圆满、具有大悲四种圆满的善生，如同具足轮王种子、尊贵生母、不坏胎藏、善育乳母四种圆满而生的转轮王子一般，如是具足佛子之性相，于彼当知誓言之殊胜。
譬如转轮王子，具有王种、生母、无有疾病等过之胎藏、能长养之乳母四种圆满，同样，诸菩萨续佛慧命，成为如来意子，不同于声闻独觉仅有语子之称，已成如来殊胜意子的诸菩萨发无上菩提心，具证圆满空性之智慧，成满福慧二资粮，具有不舍一切众生的大悲心，如是四法次第如王种、生母、胎藏、乳母一般从彼出生具慧菩萨，应知即是殊胜誓言，因为立誓修持无上菩提，以此之力成为如来意子，如同转轮王子，具有不共之相。
妙相成生力，大乐大方便，
如此四成就，是名为胜身。
因为菩萨具有庄严妙相、成熟众生之力、佛地大安乐、度生大方便，以如是色、力、乐、智四种成就，故名为殊胜之身。
再者，降生的转轮王子超越常人，具有四种特征，即①身以妙相庄严；②能统摄四洲并善加护持；③获得王子受用；④通达君规及种种明 [1] 。与此类似，佛子善生具足四种殊胜，即①能得种种悦意之三十二相、八十种好（妙相），彼者清净、庄严、明显之三种功德远超世间转轮王之相 [2] ；②以心之力，获得身语意三门自在成熟众生善根之力；③一切烦恼寂灭，获得何时亦无穷尽的佛位大安乐；④把一切众生从痛苦中救度后，安置于究竟的安乐地，故能成为一切众生的皈依处，成就无量方便与智慧之门（大方便）。
光授法自在，巧说善治摄，
由此四因故，佛种则不断。
由四种因缘，即①蒙光授；②法自在；③能巧说；④善治摄，使得佛种绍隆不会断绝。
转轮王子具有妙相，有四种特法，即①得王位灌顶；②超越凡流，于一切所知之事自在通达；③善巧通达身口意之诸种技艺；④对属下臣民，以摄受、处罚的方式善为护持。同样，立誓承许无上菩提的菩萨具有四法：①在十地时，蒙诸佛放光灌顶令其受职；②由前得受灌顶之力，智慧无碍，对尽所如所之一切法，具有很自在的功德；③于佛众之中，能善巧宣说诸佛所示现的神通以及所宣说的妙法；④制定殊胜的戒律学处，故过恶能治、功德能摄。
入度见觉分，持密利众生，
由此四因故，得似于大臣。
善入诸波罗蜜、常见大菩提分宝、持如来身口意三密、利益无边众生，由此四种因（根据），故宣说菩萨具有类似于大臣的四种功德。
菩萨能护持如来之大乘法以及身口意之密意，声闻独觉不能如是，如同国王信任的重臣一般。大臣具有四种功德，即①入王禁宫；②能见王一切宝库中之妙宝；③秘王密语；④自在赏赐。如是勇猛菩萨亦具四德，即①善入成就佛陀法的十度等一切大乘法；②能看护、守持大菩提分宝而不忘失（见觉分）；③常持如来身口意之秘密，如《秘密不可思议经》云：“释迦如来于因地菩萨位，及得佛果时，金刚手恒时住于佛前，佛身语意之秘密，人所不知之事，悉皆知晓。”④常能不间断利益无边众生。
