大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

《大乘庄严经论》思考题 （十）

功德品第二十二

1、在“修行的十七种功德”科判下：

①“庚七加行不空耗之功德”，藏译和唐译在解释上有什么差别？

②“庚九退失及增上之差别、庚十影相与真实之差别”用对比的方法，显示了菩萨哪方面的功德？

③“庚十四无疑应作之分类、庚十五恒常修、庚十六主要作”三个科判的内容在描述菩萨功德的角度上有什么不同？对“恒常修”科判下的内容详细解释。

2、①分别解释七种真如的含义。

②解释“真如”二字的意义。

③如何把七种真如摄入四谛及二谛？

④如何以三自性划分七种真如？

3、解释四种道理：观待道理  作用道理  证成道理  法尔道理

4、解释四种求知和四种如实知的含义。

5、根据“住持及受用，种子合三因”到“此即净土障，应知亦应舍。”七颂的内容。

①认定束缚。

②说明如何从束缚中解脱。

③说明凡夫和菩萨的差别所在。

④对转依和解脱下一个定义。

⑤说明净土和秽土的差别，如何修炼净土？

6、阅读《入智者门论》中的大乘摄义，讨论如何以八种事摄尽大乘的修行之相。

7、①“不著及清净，降嗔与勤德，不动并见实，有欲名菩萨。”将此颂赞叹的菩萨功德摄入“清净”二字。

②“厌财及舍欲，忘怨亦勤善，巧相无恶见，内住名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“内住”二字。

③“具悲亦起惭，耐苦及舍乐，持念并善定，不舍名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“不退”二字。

④“乐法及性法，呵法亦勤法，自在法明法，向法名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“向法”二字。

⑤“不遂及小罪，不忍退亦乱，小见及异乘，七羞名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“有羞”二字。

⑥“今世后世舍，起勤亦得通，等说及大果，七摄名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“摄生”二字。

⑦“财制护善乐，法乘于此七，七种不放逸，是故名菩萨。”说出颂词中所说的七种不放逸的相，相反七种放逸的相又如何呢？