大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

菩提品第十

丙四、不可思议分三：一、略说所得究竟果；二、广说彼自性；三、以赞无上菩提劝发菩提心而摄义

丁一、略说所得究竟果

一切难已行，一切善已集，

一切时已度，一切障已断，

成就一切种，此即为佛身，

譬如大箧开，众宝无不现。

丁二、广宣大菩提之自性分二：一、以十功德总说；二、宣说具彼功德之菩提本体、因、果等六相

戊一、以十功德总说分十：一、不可思议之功德；二、二利圆满之功德；三、最胜皈依处之功德；四、转依之功德；五、周遍之功德；六、事业无分别任运成就之功德；七、甚深难测之功德；八、法界真如不变之功德；九、无量圆满之功德；十、成熟众生之功德

己一、不可思议之功德；己二、二利圆满之功德（二科判义及二义之归纳合于两颂解释）

白法为佛身，非无亦非有，

佛为法宝因，法则善根因。

具法亦离法，如藏亦如云，

生法雨法雨，故成如是譬。

己三、最胜皈依处之功德分三：一、成办自利；二、成办他利；三、是故成为无比之皈依处

庚一、成办自利

诸佛常救护，众生三染污，

诸惑诸恶行，及以生老死。

庚二、成办他利

诸灾及恶趣，身见亦小乘，

如是诸众生，一切皆救护。

庚三、是故成为无比之皈依处分三：一、真实义；二、承许是殊胜皈依处；三、承许是大皈依处

辛一、真实义

佛为胜归处，无比故无上，

如前种种畏，无不令脱者。

辛二、承许是殊胜皈依处

诸佛善满身，一切世间胜，

妙法化众生，以度悲海故。

辛三、承许是大皈依处

尽于未来际，普及一切生，

恒时利益彼，是说皈依大。

己四、转依之功德分二：一、真实宣说转依；二、宣说彼之超胜差别

庚一、真实宣说转依

二障种恒随，彼灭极广断，

白法圆满故，依转二道成。

庚二、宣说彼之超胜差别分二：一、如来转依超越声缘转依；二、如来转依功德之十种差别

辛一、如来转依超越声缘转依

彼处如来住，不动如山王，

尚悲乐灭人，况着诸有者。

辛二、如来转依功德之十种差别

他利及无上，不转及不生，

广大与无二，无住亦平等，

殊胜与遍授，是说如来转，

显示十功德，差别义应知。

己五、周遍之功德分二：一、真实义；二、遣除疑惑

庚一、真实义

如空遍一切，佛亦一切遍，

虚空遍诸色，诸佛遍众生。

庚二、遣除疑惑

譬如水器坏，月像不现前，

如是众生过，佛像亦不现。

譬如火聚性，或燃或灭尽，

如是诸佛化，或出或涅槃。

己六、事业无分别任运成就之功德

意珠及天鼓，自然成自事，

佛化及佛说，无思亦如是。

依空业无间，而业有增减，

依界事不断，而事有生灭。

己七、甚深难测之功德分四：一、相甚深；二、处甚深；三、业甚深；四、总说三种甚深

庚一、相甚深分四：一、清净相；二、胜我相；三、无记相；四、解脱相

辛一、清净相

如前后亦尔，及离一切障，

非净非不净，佛说名为如。

辛二、胜我相

清净空无我，佛说第一我，

诸佛我净故，故佛名大我。