大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

神通品第八

丁二、思惟所修之六神通分七：一、神通之相；二、神通之因；三、神通之果；四、神通之作业；五、神通之相应；六、神通之分类；七、结赞神通之殊胜

戊一、神通之相

起灭及言音，心行亦先住，

向彼令出离，六智自在通。

戊二、神通之因

第四极净禅，无分别智摄，

如所立方便，依此净诸通。

戊三、神通之果

三住住无比，所住善供养，

令彼得清净，是说神通果。

戊四、神通之作业

世生成坏事，见彼犹如幻，

种种他所欲，自在随意成。

神光照恶趣，令信生善道，

威力震天宫，动殿令魔怖。

游戏诸三昧，僧中最第一，

恒现三种化，以是利众生。

智力普自在，刹土随欲现，

无佛令闻佛，悬掷有佛境。

戊五、神通之相应

成熟众生力，诸佛所称誉，

发语无不信，如是说相应。

戊六、神通之分类

六智及三明，八解八胜处，

十遍诸三昧，勇猛资神通。

戊七、结赞神通之殊胜

能安不自在，常勤于利物，

行有无怖畏，勇猛如师子。

成熟品第九

丁三、一切功德之来源——成熟相续分二：一、成熟自相续；二、成熟他相续

戊一、成熟自相续分三：一、总标略说；二、其义广说；三、摄义

己一、总标略说

欲信舍悲忍，念力坚支具，

应知自成熟，此九皆上品。

己二、其义广说（依略说次第）分九：一、欲成熟；二、信成熟；三、舍成熟；四、悲成熟；五、忍成熟；六、念成熟；七、力成熟；八、坚成熟；九、支成熟

庚一、欲成熟

近友闻亦思，胜勇胜究竟，

摄法及受法，说欲成熟相。

庚二、信成熟

如来福智聚，净心不可坏，

速受定智果，说信成熟相。

庚三、舍成熟

善护于六根，离恶 起对治，

乐修诸善法，说舍成熟相。

庚四、悲成熟

见诸众生苦，哀怜离小心，

受身世间胜，说悲成熟相。

庚五、忍成熟

持性数修习，极苦能安忍，

善根恒乐进，说忍成熟相。