大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

业伴品第十六

戊一、何者能摄具方便品分二：一、方便所摄之业；二、能摄之三种方便

己一、方便所摄之业

譬如大地种，任持四种物，

如是三种业，建立一切善。

己二、能摄三种方便分三：一、无厌；二、断除小乘作意；三、无分别智慧

庚一、无厌

难行业能行，应形无量劫，

身口心自性，拔彼不退转。

庚二、断除小乘作意

如人怖四害，深防为自身，

菩萨畏二乘，护业亦如是。

庚三、无分别智慧

作者业所作，三轮不分别，

得度净业海，功德无有边。

度摄品第十七

戊二、以此方便所摄波罗蜜多及四摄品分三：一、使自己圆满如来诸功德的六度；二、成熟其他有情的四摄法；三、彼二者之摄义

己一、使自己圆满如来诸功德的六度分二：一、总标略说；二、其义广说

庚一、总标略说

数相次第名，修习差别摄，

治障德互显，度十义应知。

庚二、其义广说（依略说次第）分十：一、六波罗蜜多的数目决定；二、六波罗蜜多各个的体相；三、彼等的次第；四、布施等各个词释；五、对波罗蜜多如何修习之相；六、六波罗蜜多彼等之内分类；七、一切善法归摄于六波罗蜜多中；八、断除六波罗蜜多的违品；九、六波罗蜜多的功德；十、诸波罗蜜多中每一度均可含摄他度故互相决定

辛一、六波罗蜜多的数目决定

资生身眷属，发起初四成，

第五惑不染，第六业不倒。

施彼及不恼，忍恼是利他，

有因及心住，解脱是自利。

不乏亦不恼，忍恼及不退，

归向与善说，利他即自成。

不染及极敬，不退有二种，

亦二无分别，具摄大乘因。

不着及不乱，不舍亦增进，

净惑及智障，是道皆悉摄。

为摄三学故，说度有六种，

初三二初一，后二二一三。

辛二、六波罗蜜多各个的体相

分别六度体，一一有四相，

治障及合智，满愿亦成生。

辛三、彼等的次第

前后及下上，粗细次第起，

如是说六度，不乱有三因。

辛四、布施等各个词释

除贫亦令凉，破嗔与建善，

心持及真解，是说六行义。

辛五、对波罗蜜多如何修习之相

物与思及心，方便并势力，

当知修六行，说有五依止。

辛六、六波罗蜜多之内分类

施彼及共思，二成亦二摄，

具住不悭故，法财无畏三。

六支灭有边，善道及持等，

福聚具足故，二得为二种。

不报耐智性，大悲及法依，

五德并二利，具胜彼三种。

于善于正勇，有信有欲故，

念增及对治，具德彼七种。

心住及念进，乐生亦通住，

诸法之上首，彼种三复三。

正择与定持，善脱及命说，

诸法之上首，彼亦有三种。