大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

行住品第二十三

戊六、行为及究竟品分四：一、菩萨之兆相；二、菩萨投生种种身相；三、得地之相；四、以赞叹究竟功德之方式宣说

己一、菩萨之兆相

内心有怜愍，爱语及勇健，

开手并释义，此五菩萨相。

己二、菩萨投生种种有情身相

菩萨一切时，恒居轮王位，

利益众生作，在家分如此，

受得及法得，及以示现成，

三种出家分，在于一切地。

应知出家分，无量功德具，

欲比在家分，最胜彼无等。

爱果及善根，涅槃欲令得，

未净净极净，谓在诸地中。

欲乐及平等，增上与徒众，

四心于诸地，摄受一切生。

业力及愿力，定力亦通力，

依此四种力，菩萨而受生。

己三、诸菩萨安住之地分二：一、略说；二、广说

庚一、略说

庚二、广说分八：一、地之体相

辛一、地之体相

证空证业果，住禅住觉分，

观谛观缘起，无相无功用。

化力净二门，及以菩提净，

以此诸所说，立地相应知。

辛二、安立诸十地补特伽罗

初三三行净，次三三慢断，

后三觉舍化，第十有四名。

辛三、十地中能圆满修学三学之理

随次依前六，见性修三学，

随次依后四，得果有四种。

辛四、无漏五蕴于诸地中如何净修之相

见性净三身，亦在前六地，

余地净余二，远离五障故。

辛五、安立功德成就及未成就之相

未成就成就，成复未成成，

如地建立知，分别无分别。

应知诸地中，修习及成就，

此二不思议，诸佛境界故。

辛六、得地之兆相分二：一、宣说真实兆相；二、宣说具兆相地之功德

壬一、宣说真实兆相

明信及无劣，无怯亦无待，

通达及平等，离偏亦离著。

及以知方便，亦在圣众生，

如此十种相，地地皆圆满。

有欲无六障，其次无乱慧，

不漂亦不回，事友及供养，

回向将生胜，修善与戏通，

功德藏如是，佛子十六相。

壬二、宣说具兆相地之功德

地地升进时，度度有五德，

二及二及一，应知止观俱。

辛七、地之释词

见真见利物，此处得欢喜；

出犯出异心，是名离垢地；

求法持法力，作明故名明；

惑障智障薪，能烧是焰慧；

难退有二种，能退故难胜；

不住二法观，恒现名现前；

杂道邻一道，远去名远行；

相想无相想，动无不动地；

四辩智力巧，说善称善慧；

二门如云遍，雨法名法云。

为集诸善根，乐住故说住，

数数数无畏，复以地为名。

辛八、四种所得地

由信及由行，由达亦由成，

应知诸菩萨，得地有四种。

诸度诸觉分，诸通及诸摄，

为大亦为小，俱入亦俱成。