大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

觉分品第二十一

1、①菩萨羞惭的所缘与作用是什么？它和一般世间人、声闻、缘觉的所缘与作用有什么不同？

②菩萨于何处生起羞惭？

③无惭的过失是什么？

④以衣服喻、虚空喻、庄严喻慈母喻具体说明惭愧的功用。

⑤说明具惭愧之相。

2、①什么是无畏的体相？

②在什么情况下会生起畏惧？

③到达无畏的量是什么？

3、分析不退的种类、依止、自性。

4、①菩萨了知世间有哪几种？对每一种下一个定义。

②菩萨了知世间和其余世间、声闻缘觉的了知世间，有什么不同？

③菩萨身知世间语知世间的必要性何在？

④菩萨谛知世间有何必要？

⑤了知世间的最终归趣是什么？

5、①四依的体相分别是什么？

②不行持四依将会产生何种过患？

③在我们的修行之中，应当如何行持四依？

6、①说出四无碍解的体相。

②说出四无碍解数目决定的道理。

③说出四无碍解的释词和作用。

7、①准确说出“聚”的含义，哪种情况只是影像善法而不是聚呢？

②依照聚的定义，说明一个菩萨应当如何积累福慧二资？

③说明菩萨二聚的功德。

8、菩萨的四念住修法以“依止”、“对治”等十四种差别，超胜声闻缘觉，请一一作比较分析。

9、①为什么在四念住之后要接着修四正断呢？

②“依止于欲故，起勤起精进，摄心与正持，十治修如是。”全知麦彭仁波切在注释上说这是如何修持四正断的方式，对此，你是如何理解的？在具体修行四正断时， 你应该如何按照颂词的教授进行实修呢？

10、①释词：神足。

②分析四种神足的差别。

③说明起作、随摄、系缚、对治四种方便各以何种修行成立？

11、说明大小乘在五根的所缘上有什么差别？

12、①释词：觉支。

②说明七觉支每一觉支的体相。

13、①说明八圣道每一支的体相。

②解释颂词“一转如前觉，立分二亦然，次三三业净，后三三障断。”

14、分析发愿的自性、因、地、果、差别和业。

15、①三等持的所行境分别是什么？

②三等持的相状分别是什么？

③为什么决定根本性的等持有这三种？

④三等持和四法印有什么关系？

⑤四法印的意义如何？

⑥四法印如何摄入三自性之中？如何摄入二谛之中？

⑦释词：法印。

16、①在“总说一切有为法无常”这一科判中，以十五义成立刹那刹那灭义，请指出每一种能立。

②在“别说内在诸有为法无常”这一科判中，说出以十四种起成立内法诸行是刹那无常的道理。

③在“别说外在诸有为法无常”这一科判中，说出以十四因成立外法是刹那性的道理。

《大乘庄严经论》思考题（九）

功德品第二十二

1、在“修行的十七种功德”科判下：

①“庚七加行不空耗之功德”，藏译和唐译在解释上有什么差别？

②“庚九退失及增上之差别、庚十影相与真实之差别”用对比的方法，显示了菩萨哪方面的功德？

③“庚十四无疑应作之分类、庚十五恒常修、庚十六主要作”三个科判的内容在描述菩萨功德的角度上有什么不同？对“恒常修”科判下的内容详细解释。

2、①分别解释七种真如的含义。

②解释“真如”二字的意义。

③如何把七种真如摄入四谛及二谛？

④如何以三自性划分七种真如？

3、解释四种道理：观待道理  作用道理  证成道理  法尔道理

4、解释四种求知和四种如实知的含义。

5、根据“住持及受用，种子合三因”到“此即净土障，应知亦应舍。”七颂的内容。

①认定束缚。

②说明如何从束缚中解脱。

③说明凡夫和菩萨的差别所在。

④对转依和解脱下一个定义。

⑤说明净土和秽土的差别，如何修炼净土？

6、阅读《入智者门论》中的大乘摄义，讨论如何以八种事摄尽大乘的修行之相。

7、①“不著及清净，降嗔与勤德，不动并见实，有欲名菩萨。”将此颂赞叹的菩萨功德摄入“清净”二字。

②“厌财及舍欲，忘怨亦勤善，巧相无恶见，内住名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“内住”二字。

③“具悲亦起惭，耐苦及舍乐，持念并善定，不舍名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“不退”二字。

④“乐法及性法，呵法亦勤法，自在法明法，向法名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“向法”二字。

⑤“不遂及小罪，不忍退亦乱，小见及异乘，七羞名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“有羞”二字。

⑥“今世后世舍，起勤亦得通，等说及大果，七摄名菩萨。”将此颂赞叹的内容摄入“摄生”二字。

⑦“财制护善乐，法乘于此七，七种不放逸，是故名菩萨。”说出颂词中所说的七种不放逸的相，相反七种放逸的相又如何呢？