大乘庄严经论颂

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

譬如水器坏，月像不现前，

如是众生过，佛像亦不现。

譬如火聚性，或燃或灭尽，

如是诸佛化，或出或涅槃。

意珠及天鼓，自然成自事，

佛化及佛说，无思亦如是。

依空业无间，而业有增减，

依界事不断，而事有生灭。

如前后亦尔，及离一切障，

非净非不净，佛说名为如。

清净空无我，佛说第一我，

诸佛我净故，故佛名大我。

非体非非体，如是说佛体，

是故作是论，定是无记法。

譬如铁热息，譬如眼瞖除，

心智息亦尔，不说有无体。

诸佛无漏界，非一亦非多，

前身随顺故，非身如空故。

譬如大宝藏，众宝之所依，

净界亦如是，佛法之依止。

譬如密云布，洒雨成百谷，

净界亦如是，流善熟众生。

譬如日月盈，皎净轮圆满，

净界亦如是，善根聚圆满。

譬如日轮出，流光照一切，

净界亦如是，流说化群生。

譬如日光合，同事照世间，

净界亦如是，佛合同业化。

譬如日光照，无限亦一时，

净界佛光照，二事亦如是。

譬如诸日光，说有云等翳，

净界诸佛智，说有众生障。

譬如滋灰力，染衣种种色，

净界行愿力，解脱种种智。

无漏界甚深，相处业三种，

诸佛如是说，譬如染画空。

一切无别故，得如清净故，

故说诸众生，名为如来藏。

声闻及缘觉，菩萨与如来，

初化退世间，至佛退菩萨。

如是佛变化，无量不思议，

随人随世界，随时种种现。

以声闻圆满，映覆世间者，

以缘觉圆满，复映覆声闻，

彼较菩萨者，一分尚不能，

彼又较如来，一分亦不能。

诸佛之圆满，何何处如何，

几何几时转，许难思无量。

如是五根转，变化得增上，

诸义遍所作，功德千二百。

如是意根转，变化得增上，

极净无分别，恒随变化行。

如是义受转，变化得增上，

净土如所欲，受用皆现前。

如是分别转，变化得增上，

诸智所作业，恒时无碍行。