大乘庄严经论颂

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

种性品第四

有胜性相类，过恶及功德，

金譬与宝譬，九种各四种。

由界及由信，由行及由果，

由此四差别，应知有性体。

明净及普摄，大义亦无尽，

由善有四胜，种性得第一。

性种及习种，所依及能依，

应知有非有，功德度义故。

大悲及大信，大忍及大行，

若有如此相，是名菩萨性。

决定及不定，不退或退堕，

遇缘如次第，品类有四种。

应知菩萨性，略说有四失，

习惑与恶友，贫穷属他故。

功德亦四种，虽堕于恶道，

迟入复速出，苦薄及悲深。

譬如胜金性，出生有四种，

诸善及诸智，诸净诸通故。

譬如妙宝性，四种成就因，

大果及大智，大定大义故。

一向行恶行，普断诸白法，

无有解脱分，善少亦无因。

广演深大法，令信令极忍，

究竟大菩提，二知二性胜。

增长菩提树，生乐及灭苦，

自他利为果，此胜如吉根。

发心品第五

勇猛及方便，利益及出离，

四大三功德，二义故心起。

信行与净依，报得及无障，

发心依诸地，差别有四种。

大悲与利物，大法将种智，

胜欲亦大护，受障及增善，

福智与修度，及以地地满，

初根至后竟，随次解应知。

友力及因力，根力亦闻力，

四力总二发，不坚及以坚。

亲近正遍知，善集福智聚，

于法无分别，最上真智生。

诸法及众生，所作及佛体，

于此四平等，故得欢喜胜。

生位及愿位，亦猛亦净依，

余巧及余出，六胜复如是。

生胜由四义，愿大有十种，

勇猛恒不退，净依二利生，

巧便进余地，出离善思惟，

如此六道理，次第成六胜。

如地如净金，如月如增火，

如藏如宝箧，如海如金刚，

如山如药王，如友如如意，

如日如美乐，如王如库仓，

如道如车乘，如泉如喜声，

如流亦如云，发心譬如是。

思利及得方，解义亦证实，

如是四时乐，趣寂则便舍。

最初发大心，善护无边恶，

善增悲增故，乐喜苦亦喜。

爱他过自爱，忘己利众生，

不为自憎他，岂作不善业。

观法如知幻，观生如入苑，

若成若不成，惑苦皆无怖。

自严及自食，园地与戏喜，

如是有四事，悲者非余乘。

极勤利众生，大悲为性故，

无间如乐处，岂怖诸有苦。

大悲恒在意，他苦为自苦，

自然作所作，待劝深惭羞。

荷负众生担，懈怠丑非胜，

为解自他缚，精进应百倍。