大乘庄严经论颂

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

成熟品第九

欲信舍悲忍，念力坚支具，

应知自成熟，此九皆上品。

近友闻亦思，胜勇胜究竟，

摄法及受法，说欲成熟相。

如来福智聚，净心不可坏，

速受定智果，说信成熟相。

善护于六根，离恶 起对治，

乐修诸善法，说舍成熟相。

见诸众生苦，哀怜离小心，

受身世间胜，说悲成熟相。

持性数修习，极苦能安忍，

善根恒乐进，说忍成熟相。

报净 善随顺，极入善恶说，

能起大般若，说念成熟相。

二聚界圆满，果起依最上，

世间得第一，说力成熟相。

深观妙法理，诸魔不可夺，

能与异部过，说坚成熟相。

所有善根聚，依勤能发起，

离恶及修善，说支成熟相。

如此九种物，自熟亦熟他，

增善增法身，如世极亲者。

痈熟则堪治，食熟则堪啖，

众生熟亦尔，二分舍用故。

舍普胜随善，得常渐为八，

如此诸成熟，是说差别种。

利子及利亲，利己三利胜，

菩萨利一切，过彼胜无比。

世间不自爱，何况能爱他，

菩萨自爱舍，但为爱他故。

身财一切舍，平等及无厌，

所乏令充足，安立于善根。

常与性及满，自乐不放逸，

引入于戒足，二果常无尽。

不益得益想，极忍解方便，

令彼起随顺，及种诸善根。

久劫行上勤，利物心无退，

令生一念善，况欲善无量。

得上自在禅，离染及见慢，

现在令归向，未来善法增。

知真及知意，能断一切疑，

于法令恭敬，自他功德满。

善趣及三乘，大悲有三品，

尽于未来际，如是熟众生。

菩提品第十

一切难已行，一切善已集，

一切时已度，一切障已断，

成就一切种，此即为佛身，

譬如大箧开，众宝无不现。

白法为佛身，非无亦非有，

佛为法宝因，法则善根因。

具法亦离法，如藏亦如云，

生法雨法雨，故成如是譬。

诸佛常救护，众生三染污，

诸惑诸恶行，及以生老死。

诸灾及恶趣，身见亦小乘，

如是诸众生，一切皆救护。

佛为胜归处，无比故无上，

如前种种畏，无不令脱者。

诸佛善满身，一切世间胜，

妙法化众生，以度悲海故。

尽于未来际，普及一切生，

恒时利益彼，是说皈依大。

二障种恒随，彼灭极广断，

白法圆满故，依转二道成。

彼处如来住，不动如山王，

尚悲乐灭人，况着诸有者。

他利及无上，不转及不生，

广大与无二，无住亦平等，

殊胜与遍授，是说如来转，

显示十功德，差别义应知。

如空遍一切，佛亦一切遍，

虚空遍诸色，诸佛遍众生。