大乘庄严经论颂

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

二利品第六

大依及大行，大果次第说，

大取及大忍，大义三事成。

他自心平等，爱则于彼胜，

如是有胜相，二利何差别。

于世无怨业，利彼恒自苦，

悲性自然起，是故利他胜。

善说令归向，令入亦令调，

令成亦令住，令觉令解脱，

集德及生家，得记并受职，

至成如来智，以是利群生。

不倒及不高，无著亦通达，

能忍及调顺，远去亦无尽，

应知此八义，成就彼十三。

习欲大可畏，有爱动而倒，

乐灭断烦恼，大悲求佛法。

世间求自乐，不乐恒极苦，

菩萨勤乐他，二利成上乐。

异根于异处，异作有异行，

凡是诸所作，回以利众生。

众生不自在，常作诸恶业，

忍彼增悲故，无恼亦无违。

胜出与寂静，功德及利物，

次第依四义，说大有四种。

真实品第七

非有亦非无，非如亦非异，

非生亦非灭，非增亦非减，

非净非不净，此五无二相，

是名第一义，行者应当知。

我见非见我，无相非无缘，

异二无我故，解脱唯迷尽。

云何依我见，不见苦自性，

迷苦及苦者，法性与无性。

云何缘起体，现见生异见，

暗故不见有，亦复不有见。

生死与涅槃，无二无少异，

善住无我故，生尽得涅槃。

福智无边际，生长悉圆满，

思法决定已，通达义类性。

已知义类性，善住唯心光，

现见法界故，解脱于二相。

心外无有物，物无心亦无，

以解二无故，善住真法界。

无分别智力，恒平等遍行，

为坏过聚体，如药能除毒。

缘佛善成法，心根安法界，

解念唯分别，速穷功德海。

神通品第八

起灭及言音，心行亦先住，

向彼令出离，六智自在通。

第四极净禅，无分别智摄，

如所立方便，依此净诸通。

三住住无比，所住善供养，

令彼得清净，是说神通果。

世生成坏事，见彼犹如幻，

种种他所欲，自在随意成。

神光照恶趣，令信生善道，

威力震天宫，动殿令魔怖。

游戏诸三昧，僧中最第一，

恒现三种化，以是利众生。

智力普自在，刹土随欲现，

无佛令闻佛，悬掷有佛境。

成熟众生力，诸佛所称誉，

发语无不信，如是说相应。

六智及三明，八解八胜处，

十遍诸三昧，勇猛资神通。

能安不自在，常勤于利物，

行有无怖畏，勇猛如师子。