大乘庄严经论颂

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

供养品第十八

依物缘回向，因智田依止，

如是八供养，供养诸如来。

现前不现前，衣服饮食等，

深起善净心，为满于二聚。

常愿生佛世，三轮不分别，

成熟诸众生，最后十一种。

因果及内外，粗细与大小，

亦远近差别，是名供养种。

供养诸如来，最上由自意，

信心通方便，和合五胜故。

亲近品第十九

如前供养佛，略说有八种，

亲近于善友，应知八亦然。

调静除德增，有勇阿含富，

觉真善说法，悲深离退减。

敬养及给侍，身心亦相应，

愿乐及以时，下心为缘起。

为离于贪着，为求随顺行，

随顺如所教，以此令彼喜。

善解于三乘，自乘令成就，

成生及净土，为法不为财。

因果及随法，内外与粗细，

胜劣亦远近，是谓种差别。

亲近善友胜，自意五如前，

信心通方便，和合等别故。

梵住品第二十

梵住有四种，一一有四相，

治障与合智，转境及成生。

乐苦喜烦恼，如是众生缘，

法缘说彼法，无缘即彼如。

及彼如义故，忍位得清净，

身口业所摄，亦尽诸烦恼。

有动及不动，亦啖及不啖，

应知四梵住，如是行差别。

前六及前二，下地亦下心，

相似等为下，翻下则为上。

所生欲界报，满聚亦成生，

不离及离障，具足五为果。

设遇重障缘，及以自放逸，

欲知菩萨相，梵心无退转。

四梵有四障，嗔恼忧欲故，

菩萨具此障，多种过失起。

如是诸烦恼，起则有三害，

自害亦害彼，及以尸罗害。

有悔亦失利，失护及师舍，

治罚并恶名，如是六呵责。

后身诸难堕，梵住今亦退，

心数亦苦得，复次三过生。

善住梵住人，远离彼诸恶，

生死不能污，不舍济群生。

如人有一子，有德生极爱，

菩萨于一切，起梵胜过彼。

炽然及怨胜，苦逼亦闇覆，

住险将大缚，食毒并失道，

复有非道住，及以瘦涩者，

如此十众生，大悲心所缘。