大乘庄严经论颂

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

令信令戒定，令脱令劝请，

亦为防后障，五业如慈父。

秘深及呵犯，赞持与教授，

令觉诸魔事，五业如善友。

与乐及与利，乐恒利亦恒，

及以不离散，五业如同侣。

成生开出要，忍害与二成，

示以巧方便，五业如健奴。

遍授及示要，舒颜亦爱语，

不求彼恩报，五业如阇梨。

令满及令脱，断障与世乐，

及与出世利，五业如和上。

不著及不犯，知作亦善行，

如是修六度，是报菩萨恩，

六增及六减，成生与进地，

大觉是五处，希望有五种。

断怖与发心，除疑亦起行，

四事化众生，必定不空果。

离求离后有，遍起诸功德，

修禅舍无色，智合方便行。

著财与毁禁，慢下将堕善，

啖味亦分别，是退翻为进。

假许及诈相，诳喜亦伪勤，

身静口善说，是似翻即真。

与彼六度行，除彼六蔽障，

菩萨化众生，地地皆如是。

授记有二种，人别及时别，

转记及大记，此复为二种。

八地得无生，断慢断功用，

诸佛及佛子，一体同如故。

刹土及名号，时节与劫名，

眷属并法住，记复有六种。

财成及生胜，不退与修习，

定业无功用，六事决定成。

供养及学戒，修悲亦勤善，

离諠深乐法，六事必应作。

厌尘及自省，耐苦修善法，

不味不分别，六行必常起。

法施及圣戒，无生起大乘，

定悲如实智，六行此为胜。

立法及立谛，立理亦立乘，

五七四三种，建立假差别。

所谓五明处，皆是大乘种，

修多祇夜等，类有差别故。

轮转及空相，唯识与依止，

邪行亦清净，正行如七种。

正思正见果，择法现等量，

亦说不思议，道理有四种。

心说行聚果，五各下中上，

依此三品异，建立有三乘。

名物互为客，二性俱是假，

二别不可得，是名四求义。

真智有四种，名等不可得，

二利为大业，成在诸地中。

住持及受用，种子合三因，

依止及心法，亦种为彼缚。

安相在心前，及以自然住，

一切俱观察，至得大菩提。

若智缘真如，远离彼二执，

亦知熏聚因，依他性即尽。

缘彼真如智，观察无异相，

有非有现见，想作自在成。