第二十一、各具三十二相愿

《弥陀四十八大愿大义》 ︱ 智圆法师. 编述 ︱

设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。

先补充宋吴两译的译文。宋译里讲，所有众生都使他生在我的刹土中，具足三十二种大丈夫相，一生就获得无上菩提。吴译中说，使我国中菩萨，都具有紫磨真金色身，三十二相、八十种好，皆令如佛。

这里要把“具足三十二相”和“一生获得无上菩提”以及“皆令如佛”联系起来看。这样会知道弥陀悲愿的着眼点是普度众生往生净土，一生到净土就一生成佛，所以要使每一个往生者都具足一生成佛的德相。为此发愿：使我国中的菩萨都如佛一般，具足三十二相。

宋译本的经文讲得很明显，要使国中菩萨都具足三十二种大丈夫相，一生就获得无上菩提。这就点出了往生的果报是一生成佛，不必经过多生。所以要使往生者的色身具有跟佛一样的相好，而不能说这一生只是这样的相，下一世这个相再进步一点，那就成了多世成佛。就像悉达多太子降生在人间，他要在这一生就成佛，所以出生就要有一生成佛的表征，要具足色身上的圆满庄严，无一欠缺。

再旁推其他，比如具足金刚那罗延力，具足极广大的神通，以及后面谈到极乐世界的圣众说法也是“如佛说一切智”等，这些都是共通的。总之在每一个净土往生者的身份上都是不隔第二生，需要即身就实现成佛，因此要具足三十二种大丈夫相，如佛一般。

谈起三十二相，一般的说法是：每一种相都是由前世修了相应的善行才感得，所谓的“百劫修相好”就是这个意思。

下面就按《宝性论》的注释做一个简单的讲解：

1、由往昔学道时立坚固誓愿故，最终成就如来色身足掌善住如龟腹般的平满相。

这一相是指脚掌像龟的腹部那样平坦圆满。这是往昔建立坚固誓愿的果报。因为因地立愿很坚固，就感得脚掌的相没有缺陷，而是很坚固、很平满。

2、由往昔布施种种资财故，成就手足掌千辐轮相。

这一相指佛的手掌和足掌都有千幅轮相。这是前世布施种种资财的果报。

3、由往昔不轻视他人故，成就足跟广长踝不突隆渐圆相。

这是指脚跟很长，脚踝不会突出、隆起，而是渐渐圆起的相。这是往昔不轻蔑他人的果报。

4、由往昔以正法救度众生故，成就手足诸指纤长相。

佛的手指和脚指都很细长，这是前世演说正法、救度众生的果报。

5、由往昔不破人眷属故，成就手指足趾金网缦相。

这叫“指缦相”。就是手指之间以及脚指之间有连接的缦相，像鹅的脚掌那样。这是往昔不破人眷属、修和合业的果报。

6、由往昔布施种种妙衣故，成就皮肤柔软且身善住细嫩相。

这是指身体的皮肤很柔软，身体很细嫩的妙相，这是前世布施很多精妙、柔软妙衣的果报。

7、由往昔布施殊胜美食故，成就身体双脚背、双手背、双肩、颈后七处隆满相。

就是身体有七处都很饱满，脚背、手背、双肩、颈后都很丰满，这是前世布施别人上好饮食的果报。

8、由往昔护持佛法故，成就如伊尼延鹿王腨圆满结实渐细之相。

腨就是腿肚子，就像鹿王的腿肚子非常圆满结实。这是过去一心护持佛法所得到的果报。

9、由往昔不说淫秽语并断邪淫之故，成就如象王或马王阴藏相。

就是男根隐藏在内，这是过去不说淫秽语、断除淫秽业的果报。

10、由往昔渐次行持广大善业之故，成就如狮王上身宽广相。

佛的上半身像狮子王的上身那样宽阔，这是前世渐次行持广大善业的果报。