第九、皆得神足飞行愿

《弥陀四十八大愿大义》 ︱ 智圆法师. 编述 ︱

设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

这是成就佛国圣众广大神足通的发愿。此愿意为：假使我成佛，我国中的人天不能得到神足通力，最低不能在一念顷超过百千亿那由他诸佛国土，我就不取正觉。

神足通有三种：一、运身通：能如飞鸟般乘空飞行；二、胜解通：极远处，以作意思维，便能速疾到达；三、意势通：极远处，举心时身体便到。这里说的是第三种——意势通，一念顷便超过百千亿那由他佛国，速度无数倍超过今天最快的宇宙飞船，所到之处极其遥远。

宋译本中说：“周遍游历，供养诸佛，深植善本。”可见所游历的国土极多，所作的事业极广，而这些全在一念间完成。显示了佛国圣众事事无碍、一多相即 [1] 、延促同时 [2] 的不可思议解脱境界。

往生西方净土为什么能把无数劫漫长的修行缩短成一生成办呢？原因就是有弥陀愿海神力加被的增上缘。此愿海被称为“一乘悲愿”，就是要使一切众生都快速成佛。在这过程中，非常关键的一点就是要打开众生的心量。像成就如此广大的五眼六通，已经远远超出常规。这就是修行上的飞跃。其所依即是弥陀愿海无上的神力，它的功能力用即使诸佛穷劫演说也宣说不尽。因此我们要以最深的心来奉持、顶戴弥陀愿海。

我们曾说，其他方式犹如蚁子登高山，以微小的步伐逐步登上山顶，何其艰难。因为所借助的仅是蚂蚁弱小的体力，它的方式是一小步一小步地前进。每次只前进一点儿，经过千万次的积累来攀上山顶，这样时间就非常漫长。但如果改为以乘坐飞机的方式来上山顶，那就能一瞬间到达。

我们要按这样来体会阿弥陀佛的悲心。阿弥陀佛成为法界大导师，当然知道成佛之路最关键的要点在哪里。众生一旦在这上面突破了，就会产生飞跃的效果。因此佛以神力加被众生之处，就是成佛之道的几大关键点。其中之一，即是往生之后要能迅速打开他的心量。因此发愿要给予众生天眼等五大神通能力，量级是以“百千亿那由他”为下限。着眼点就在此处。不是人天、声闻缘觉、地前菩萨等成就的量。

众生本来是佛，本性是周遍的，而且本性中有无量神通妙用。所以只要让心离开障垢，就自然显现洞视、彻听、遍知、速行等神通力用。见到众生的本性原本就是这样遍周法界，能无碍地遍入一切法。所以，着眼点就是要以佛力加被众生的心，使他的心快速打开。由此就超出以虚妄分别做事的那种方式了。

如果一直陷在凡夫妄识的境界里，就会受到很大局限。比如去做供养，只能一次去一尊佛那里，依次逐步地来做，而没办法超越。但一旦得到弥陀神力加被，突破了妄识的境界，就什么都是无量、都是圆成，能在一刹那间遍入无数佛刹，广作无数供养。这就是“一即无量”的方式。这样在每尊佛前都供养、礼拜、听法等，无数的事件在一念当中完成。这哪里是凡夫的情见所能衡量？也因此能够疾速地圆满资粮。

确实，通过弥陀愿海加被，会产生飞跃，超出过去那种有限有量、渐次完成的范畴。无论做什么，都是在本性之中起用，都是圆的，已经突破了时间、空间、身体、物质等等的妄执，进入到事事无碍的微妙境界里。

由于物质、空间等本身不是实法，也就能小大相容、广狭自在。在一个芥子里可以容纳无数世界，在一个刹那中能够现出无数大劫。所以说，无量时空不离当下，都在一心中圆。

这样才知道，确实弥陀不异遮那，极乐不异华藏。深入极乐净土，就会证入实报庄严土，就会出现事事无碍的境界。