第三十五、信乐永离女身愿

《弥陀四十八大愿大义》 ︱ 智圆法师. 编述 ︱

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。

弥陀愿海叫做一乘悲愿，大愿的本怀是摄持一切种类的有情同成佛道。这一愿是特别加持女人，因为凡夫女人身心苦恼多、修道障碍多。按照《辨中边论颂》等圣教所说，女身不能成佛。比如善财童子依止善知识，雪山童子投身求一颂佛法等，都是以勇猛的心力而能成就。而凡夫女人心力怯弱，没有勇猛的心力和广大的心量，所以不成为成佛的大器。

按照小乘的说法，经过第一个阿僧祇劫才永离女身。《大智度论》中有多处说到百劫脱离女身。释迦佛也是在因地行菩萨道时，积累了一大阿僧祇劫的功行才逐渐脱离女身。所以转女成男很不容易。按大乘经所说，也有即生转女成男的利益，但这是指善根深厚的女人。又有说到以成就多种善法而转女身等，但不是指速成，而是多劫修持的结果，是上等利根人所得。这样连转女成男都很困难，何况成佛呢？

所以法藏菩萨慈悲女人而发起这一大愿，使凡夫女人不假修持，不必勤苦观行的智慧，能顿时转掉多世的女身，而证到无上妙果。这就是佛力极其不可思议之处。善导大师在《观念法门》里讲：“一切女人，若不因弥陀名愿力者，千劫、万劫、恒河沙等劫，终不可转得女身。”（这是指普通凡夫女人如果不依仗弥陀愿海的力量，而只凭自己的力量，纵然经过了千劫、万劫、恒河沙数等劫，也难以转女成男。）

从宋译本的经文来看，这一愿是“使一切女人转成大丈夫往生净土速成佛道”的大愿。愿文说：“十方无量无边无数世界一切女人，若有厌离女身者，闻我名号，发清净心，归依顶礼，彼人命终，即生我刹，成男子身，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。”意思是说，十方无数世界里的一切女人，如果感觉女身有很多烦恼和业障而生起厌离女身的心，闻到我的名号，发起了清净心而诚心诚意地皈依我、顶礼我，在她即生的临命终时，一定会生到我的净土而转成大丈夫身，而且全部都得到无上菩提。所以说“女身成佛难”的问题，依仗弥陀本愿的加持就能很顺利地解决。

《观念法门》说：“乃由弥陀本愿力故，女人称佛名号，在命终时，即转女身得成男子，弥陀接手，菩萨扶身，坐宝华上，随佛往生，入佛大会，证悟无生。”所以作为女修行人，只要以至诚心念阿弥陀佛名号，到了临命终时，女身自然转成男身，由阿弥陀佛牵着自己的手，观世音和大势至菩萨扶着自己，坐上宝莲花，随着佛一刹那就生到了净土，入在佛的法会中证悟无生。

这一愿的“闻我名字”等是给出转女成男而往生成佛的条件。这也是从第十八愿等当中开出的特别的大愿。总体上说，以弥陀愿海的威神，能使一切种类的众生都以信愿持名而往生净土，而一往生就入了不退转位，速疾成佛。这就是弥陀愿海的心要。从这一心要开出很多条特别的愿，这一愿就是特别发愿，加被十方世界的一切女人，使她们都能往生净土转女成男而迅速成佛。

那么女修行人自己要具足哪些条件呢？一、“闻我名字”，是指要闻到佛名号，相信佛力不可思议；二、“欢喜信乐，发菩提心”，这是信心的流露，就是指在了知弥陀愿海极为殊胜，仗佛力能即生转女成男、往生成佛后，心里非常欢喜、非常有信心，发起求往生成佛的菩提心；三、“厌恶女身”，这是指女修行人自己觉悟到：要脱离这个有很多障碍的垢秽之身，要早日生到无忧恼处，见阿弥陀佛，转掉有漏业报身，成为寂静平等法身。

像这样，发了愿舍离女身、早生净土、具大丈夫相、速成佛道的出离心和菩提心，就能在临终往生西方净土，脱离女身，所以弥陀愿海法门是转女成男、速疾成佛的大方便法门（当然，金刚密教中女身也可以成佛）。