第二十八、菩萨道树普见愿

《弥陀四十八大愿大义》 ︱ 智圆法师. 编述 ︱

设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。

首先要了解这一愿的涵义：一切诸佛都以菩提树作佛事，但这仅仅利益到福德深厚的人，福德薄少者无缘见到菩提树，所以得不到菩提树的加持而迅速开悟。看到这种情况，法藏菩萨发起大愿，使薄福者也能见到极其殊胜的菩提树而开悟、成道。

那么菩提树有哪种奇妙的功德呢？僧肇大师这样解释：佛在树下成道，此树称为“菩提树”。树光无不照耀，香气无不普熏，形相和色彩微妙，随众生的心所好而见到；树出法音，随众生的心所好而听到。这是如来果报应化之树，值遇的众生都自然悟道。

现在弥陀悲愿是要使善根微劣者也能见到菩提树，得大加持。菩提树是佛秘密庄严心所现，加持作用不可思议，能使有缘接触者迅速开悟、成道。只要缘着菩提树见、闻、接触等，就能顿时得到不退转，证得无生忍。“使众生一往生就住在不退转地当中”，这是弥陀愿海的一大主题，这一大愿如何实现呢？确实在弥陀愿海中，周到、完备地设计好了一切，最终也如愿以偿地圆满实现了。众生一往生到阿弥陀佛的国土，就依着从如来妙心所现的净土万德庄严，在见色闻声等时，当下令六根寂静，远离一切分别、苦恼，当时就能证得无生法忍，直到成佛之间永远不退转，有这么大的利益。

本愿的成就文中这样说到：微风吹着菩提树上的枝叶，演出无量妙法音声，音声普传到诸佛国土，凡是闻到妙音的人都得到甚深法忍，直到成佛之间，永不退转。唐译说道：“于甚深法，证无生忍，住不退转无上菩提。”从这里明显看出，这不是仅凭自己的力量，而渐次地证到无生法忍，而是佛的妙心显现为菩提树，发出无量微妙法音。所起到的加持力用不可思议。一切都是佛以悲愿力顺应众生心，而现起无数幻化。风是从佛无漏心幻出，树也是从佛的无漏心幻出，风吹击着菩提树的树枝，发出无量妙法音声，音声普遍传到无量世界，众生一听到法音就得到甚深法忍，永远不退转无上菩提。这是多么不可思议的摄持力和加持力。

经文只是举一个方面说到“知见菩提树的光色”。其实在极乐世界，菩萨们的六根接触到菩提树的六尘，都得到大加持。如同本经所说：“ 目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。 ”意思是，眼见到菩提树的颜色和形状，耳闻到菩提树发出的声音，鼻嗅到树的香尘，舌尝到树的味尘，身触到树的光明，心忆念树所说的妙法等时，无论哪一根接触到菩提树，心里当时就得到佛力加持，得到甚深法忍，心被佛力加持之后，就永远不会退转。而且眼、耳等的六根受到了加持，都转成清净明彻，不会有丝毫恼乱和苦患。依据这些圣言量，就能生起胜解，确实是只要一往生到西方净土，就有佛力入在自己心中，从此住持着自己的心，直到成佛之间，永远不退。

所以，往生后得到的利益是佛的神力加持所致，这个加持表现成无数的幻化和妙用，对众生做全面加持。在净土中，行者的五根触到微妙五尘，加持就入在他心上，而顿时转成清净，没有任何扰乱，因此安住在不退转中。

所以《阿弥陀经》里宣说极乐净土的万德庄严。虽然处处是庄严相，但作用奇妙，眼见耳闻等，由有缘而入无缘，以有相而证无相。心一缘，加持就入进去了。所以这里也讲到，目见色、耳闻声等，都会得到甚深法忍，一直到成佛之间永不退转。就是得到了佛力摄持，那种带动的力量不可思议，能使众生的心念念往觉悟上转，而不会迷惑下堕。

所谓的“无量光色”，愿成就文里讲到：道场菩提树由一切众宝自然合成，以月光摩尼、持海轮宝、众宝之王而为庄严。在菩提树的各枝条间，垂挂着妙宝、璎珞，百千万种妙色，种种变化，无量光焰普照无边世界。珍宝妙网覆盖在树上，随着众生所愿，妙网中显现一切庄严。（这就知道“无量光色”的意思。这里，一切庄严都是以佛的无漏心为体，作用不可思议。以国土的无量庄严能带起自心的无量庄严。）接下来讲到的菩提树的声音、香气、味尘和光明，分别对应耳闻、鼻嗅、舌尝、身触等。

总之，菩提树能令一切见闻者都顿时升入不退转位，证得无生法忍，作用不可思议。这本是佛的秘密庄严心所现，能惠予众生真实之利。菩提树的功能奇妙难思，善根薄的人本来很难见到，但得到弥陀悲愿的特别加被，净土的一切菩萨都能见到菩提树，而速证菩提。