第二十一、各具三十二相愿

《弥陀四十八大愿大义》 ︱ 智圆法师. 编述 ︱

11、由往昔行持真实善法故，成就肩脖无凹处隆圆丰腴相。

这是指佛的身体在肩膀和脖子这里没有凹陷，而是隆起、浑圆、很丰腴的相。这是前世修行善法时，心里特别真实，不夹杂虚假成分而感得的果报。

12、由往昔对众生布施无畏并赐予安慰之故，成就臂膀圆实庄严之相。

这是指佛的身体膀臂浑圆结实，非常庄严。这是前世在众生遭遇危难、恐惧时布施无畏，而且给予安慰的果报。

13、由往昔恒常欢喜助人成事之故，成就柔软、形圆、无粗细高低、不须俯身即能过膝的手臂相。

就是说佛的手臂特别柔软，形状很圆，没有粗细高低，不必俯下身体，手一垂下就能超过膝盖。这是过去常常在别人有难需要帮助时，主动伸出手来帮别人。以后就感得手很长，超过膝盖。

14、由往昔无厌足行持十善故，成就障垢清净、身具圆光之相。

就是佛身体后面有清净无垢的圆光相。这是前世行持身口意十种善业，长期坚持，从无厌倦、满足而感得的相好。（“厌足”：认为已经做够了，不必再做了的心理。）

15、由往昔于病者惠施众药故，成就如海螺具三纹理无垢颈相。

这是指佛身体颈部有像海螺那样的三层纹理相。这是前世对于病人布施各种医药的果报。

16、由往昔圆满修持善法加行之故，成就如狮子王平广脸颊相。

就是像狮子王的脸颊是很平广的相。前世在修持善法加行时都做到了圆满，由此就感得这一相。

17、由往昔于一切众生心恒平等之故，成就四十齿且上下各二十数量相等相。

这是佛身体的四十齿相，上下各有二十颗牙齿。为什么感得这样的相呢？就是过去无论什么时候对待哪个众生心都是平等的，没有对一些人很好、对另一些人不怎么好这样的偏心，对待谁都是平等心。

18、由往昔平息纷诤、和合破裂之故，成就清净密严齿相。

这是指牙齿很清净，而且紧密庄严。这是因为过去见到人际关系有矛盾、冲突，就设法去平息纷诤，让破裂的双方重归于好，关系恢复到和合亲密，以这样的心就感得清净密严的庄严齿相。

19、由往昔布施极悦意的如意宝之故，成就无垢清净、无长短粗细的齐整齿相。

这也是牙齿的妙相，就是牙齿清净无垢，没有长长短短、粗粗细细的差别，而是非常整齐。这是前世布施悦意的如意宝所感召，使牙齿看起来特别悦意。

20、由往昔三门一切作业未被过失染污而行持之故，成就如海螺般的大牙洁白相。

这一相是牙齿像海螺一样洁白。这是前世无论身、口、意做什么都很清净，没有被各种贪、嗔、痴、慢等的过失染污，就感得如海螺般大牙洁白的妙相。

21、由往昔一切时中持真实语之故，成就细薄能覆自面的广长舌相。

这是指佛的舌头吐出来能覆盖脸部。前世无论何时都只说诚实语，而不说妄语，就感得这样的果报。

22、由往昔布施悦意美味之故，成就无边或无量、所有不可思议殊胜妙味，且劣臭之味亦成美味之相。

这是指佛的色身有无量不可思议的殊胜妙味，而且能使下劣臭味也成为美味。这是前世常常布施悦意美味的果报。