一、讲在前面的话

《弥陀四十八大愿大义》 ︱ 智圆法师. 编述 ︱

净土法的修行也是如此，同样需要不断地熏习、了解才会形成观念。而且，这在世间法里一个字都说不到，怎么能说不必去了解呢？如果你心里面是空空的，或者只是听了一些很简单的讲述，这就远远不够。如果比你对世间任何一种信息的了解都少，那就很难栽培成功。所以我们首先要意识到，这件事在世间法里根本没有，我们的心里非常空缺。这样的话，心里一点东西也没有，怎么会有很深的信心呢？显然不可能。信心不深的话，怎么可能有一种很强的希求的欲呢？包括后后的行持，念佛的时候表现得很有力量等等，这些都不可能。这样我们就要检查到自己的缺点在哪里。

现在我的看法和经验是，你对这个了解得深了，你就会有一种不同于别人的净土的大观念、大情感。同样是人，有的人有，有的人就没有，这是为什么呢？就是因为他没有去接触，没有去主动地了解，这样就不可能有，即使再活一万年也不可能凭空出现。而你主动地去接触它，不断地了解它，你就会有这种心。这是一种特殊的心，它来自于特殊的因缘。

别人可能不懂，为什么一说到这事，他就有那么强的心，会那么感动、那么投入、那么一心求取，世间上的任何事都不要，唯一就要这个。这是什么原因呢？其实就是他内在依止了一个很殊胜的教法，从这个教法里，他了解了很多世上见不到、听不到的事，他由此知道了有阿弥陀佛。尤其通过学习四十八愿，他对阿弥陀佛越来越了解，会逐渐发生很多的认识。就是这种认识促使他有很深的信心、恭敬心、渴仰心，一提到就有很浓重的心。这种心就成为他内在的一种动力源泉，可以支撑他的一生，可以贯彻在他往后念的每一声佛号里，可以贯彻在每一种对阿弥陀佛的赞叹、礼拜、承事、发愿里，所以它就是一个核心。

净土信仰的关键是对阿弥陀佛生信心；而这个完全建立在对阿弥陀佛的了解上；而了解的关键，首先就是要知道弥陀四十八愿。弥陀四十八愿有四十八个方面，也就是有四十八条，每一条里又有非常深广的内涵，这些都是自己必须去详细学习的。我自己学习四十八愿也有很多遍，也有这样一种从浅到深不断深化的过程，这样最终就会形成一个认识体系，也就是从第一愿到第四十八愿的整个轮廓会在心里现出来。就是这种认识，真正能给我们确然不移的信念，它是启发出真实净土信仰的根本因。这完全来源于了解得非常充分，对于每一条自己都用心地去思维过、衡量过，对于每字每句心里都力求做到有所了解，而不只是道听途说。

要认真学好每一愿

其实，四十八愿或者《无量寿经》，就是整个净土宗的根据，后世的一切净土大论、注解、教言等都基于这部经，而不是自己独创一套。这是圣言量，只有佛才说得出来，离开这个就没有根据了，也就没有启发出你全心信仰的可能。我自身的感觉是，首先抓住这个核心，不放过这里的每一条愿，并不是在这里只挑两愿、三愿来讲。因为这上面有一种全面的效果，只了解一个侧面是远远不够的，这样你对阿弥陀佛的了解就不充分。有时候你或许会产生一种藐视圣言量的心，认为释迦佛说多了，何必说那么多，说两、三愿就行了。其实不是的，你根本不晓得佛的智慧，这是非常圆满的一种概述。

弥陀大愿海有无边的内容，释迦佛在这里是用一种极其概括，又极其到位、有效，并且针对目前人类的方式在说。他说的四十八愿，就我自身学习来看，愿愿都非常重要，要么是从这一愿启开信心，要么是从那一愿获得胜解，或者多个愿合起来产生一种综合的效果等等。这样全面地学习以后，就使我从原来的无知，变成获得一种相对丰富得多、全面得多的了解。这种了解就是对阿弥陀佛的了解，这让我终生不忘，往后一提起阿弥陀佛，就有一个完整的信心。而且，认识的深化，会促使你生起更深层的信心。所以，当你完成第一步——对四十八愿的认识以后，你就会有一种别人无法夺走的信念，绝不可能再放弃这条路线。它会成为你内心深处最根本的动力，而且它已经扎了根，从这个根里会出生一切枝叶花果，意思是从这个根本的信仰里，会演出一切净土法行，或者说会发展出初、中、后一切时位依止阿弥陀佛的行动。

四十八愿是一个大愿海，它里面有深广无量的内涵，你会从这里知道阿弥陀佛的本心、悲愿如何。这也只有你仔细地去体会每一愿的时候，才会发现它确实极其不可思议。这些文字表面看起来很浅白，但你要知道，越浅白的东西越高深。比如《法华经》，看起来只是很多个故事，一般人就会不屑一顾，实际上，《弥陀经》《法华经》等虽然表面上平淡如水，但里面蕴藏了极深的智慧。也就是它的内涵非常深，所以它的表诠上，只是略微表一下，实在没办法说。然而你只要有信心，还是能从这里得到很大的加持，而且能真正从内在开启你对净土的信、愿。

所以我认为，要开启净土的信、愿，首当其冲的关键，就是学习《无量寿经》。但是就目前的情况来说，很多人恐怕连受持《无量寿经》的心力都还不具足，那么首先就要在四十八愿上下手，开启最基本的净土信念，其实这里有很宽广、很具体的内涵。