《三戒论》讲记（三十五）居士勿闻

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

比丘的单堕有九十条，比丘尼的单堕有一百八十条，其中与比丘不共同的有十八条。

不共同的十八条包括：第三类未被差遣十条，即未被差遣教诫比丘尼、虽被差遣但教诫至日暮时、为饮食故教诫、作衣、与衣、与同行、与同船、同坐、忽立、使作食。第二类中的驱逐。第四类中的辗转食、乞佳肴。第五类中的强坐食家、强立食家。第七类中的辄自著用。第八类中的未满二十受近圆。第九类中的雨衣过量。

其中，未被差遣教诫比丘尼、虽被差遣但教诫至日暮时、为饮食故教诫，作衣、与衣，与同行、与同船、使作食、辗转食、雨衣过量，这十条戒对比丘尼而言是不犯戒的，没有堕罪。、同坐、忽立、驱逐、未满二十受近圆，这四条戒对比丘尼而言犯单堕，但是因为具体情况和比丘戒有所不同，因此列入不共同戒条内。乞佳肴对比丘尼来说属于向彼悔。强坐食家、强立食家、还有辄自著用，这三条对比丘尼来说都是恶作，不犯单堕。

比丘尼单堕与比丘共同的有七十二条，此外，比丘尼还有其他的一百零八条是不共的单堕。

此处，佛对比丘尼有一些特别教诲：第一，比丘可以为比丘尼僧团积累一些财富，因为比丘尼可能会遇到困难等情况，这个时候可以给她们提供支援或者生活上的帮助。但这不是为个人，而是为比丘尼僧团。第二，比丘不允许给比丘尼做衣服、送法衣，但若是出家前曾是一家人，后来双方都出家了，这种情况是可以的。比如，比丘尼是以前的妻子或者一家人，比丘可以给她一些资助、财物上的帮助，比丘尼也是可以接受的。第三，若比丘尼出家前有孩子，若孩子年龄太小、不能自理，比丘尼可以跟小孩子一起睡，但也是要通过僧众做白二羯磨开许才可以。当孩子长大了以后，就不能再跟比丘尼母亲一起睡了。这些都是佛当时对比丘尼的一些教诫。

比丘尼不共同的一百零八条戒，分成十五类。

第一类，与净行有关，共十七条。

一、年未满与他出家授近圆学处

比丘尼出家以后，必须要连续不断地受持比丘尼戒十二年，才可以收徒弟。否则，若没有过十二年就收徒弟、眷属（也是指徒弟），就犯单堕。

即使已满十二年，也还要有收徒弟的能力，若是没有这个能力，也是不行的。戒律里讲了很多做堪布、阿阇黎应具有的功德，比如二十一条五种功德等，如果没有具备其中的一、两种功德，都是不允许接受眷属、收徒弟的。

这里主要强调的是不到十二年收徒弟，就犯这条戒。之所以这样规定，是因为自己还不够稳重，收徒弟会害己害他，所以是不允许的。

二、辄畜弟子学处

若比丘尼要收徒弟，即使她受近圆戒已经连续不断满十二年，也有收徒弟的能力，但也必须要通过僧众的开许。若没有通过僧众的开许，比丘尼自作主张收一两个徒弟时，就会犯这条戒。

如果比丘尼受近圆戒已经满十二年，也有收徒弟的能力，僧众也要对她做开许，通过白二羯磨仪轨做开许。在这种情况下，如果僧众不做开许，僧众也会犯戒的。如果比丘尼受近圆未满十二年，僧众是不允许做开许的，即使做了开许，羯磨也是不成立的。之所以这样规定，是因为僧众要观察她有没有收弟子的能力，若是没有这个能力，会毁坏他人的相续。

三、辄多畜众学处

如果比丘尼要收三位以上的徒弟眷属，必须要有这个能力，而且也要经僧众开许才可以，否则就会犯这条戒。

比丘尼收徒弟后，要教她们一些学处，要严格管教。如果比丘尼没过几年就收很多徒弟眷属，若没有能力带好的话，就会影响她们的学修。因此，若自己没有这个能力，徒弟就不要超过三个人以上，否则会犯这条单堕。如果自己有这个能力和必要，经僧众做开许，也是可以的。

四、知曾嫁女人年未满十二受近圆

如果女子在十二岁之前成过家，则满十二岁就可以给她传授近圆戒了。

男女受近圆戒的最低年龄有所不同：男子必须要过二十岁；对于在十二岁之前成过家的女子而言，到十二岁就可以了；若是从未有婚姻经历的女子，则是二十岁才可以受近圆戒。

若是没有到年龄给她传授近圆戒，这是犯戒的。传授近圆戒的堪母会犯单堕，其他参与的羯磨师等比丘尼则犯恶作。之所以这样规定，是因为女子年龄还没有到，这样给她传授近圆戒，会破坏她的相续。

五、童女未满二十受近圆

如果比丘尼给不满二十岁、没结过婚的女子传近圆戒，传戒的堪母会犯单堕，其他参与的比丘尼则犯恶作。

六、不授童女正学法而授近圆

虽对方是未婚女子，且年满二十，也应先授正学女戒。若比丘尼明知，却不传授正学女戒而直接传授近圆戒，犯此戒。

在授近圆戒之前，必须要传授正学女戒，期限是二年，共有十二条戒。

七、不授曾嫁女正学法而授近圆

虽对方是曾嫁女子，且年满十二，也应先授正学女戒。若比丘尼明知，却不传授正学女戒而直接传授近圆戒，犯此戒。

八、学法未满与受近圆

虽然传授正学女戒了，但是没有用两年时间学这些学处，就给她传授近圆戒，堪母会犯单堕，其他参与的比丘尼犯恶作。

九、不与学戒尼受近圆

如果给她传授正学女戒了，她也用两年的时间学习了正学女学处，若没有什么特殊情况，没有太大的障碍或其他的事情，就要传授近圆。如果因有特殊情况、有障碍，她现在还不能受比丘尼戒，可以先不传近圆戒。如果没有这些情况，过两年以后，对方也想受近圆戒，若比丘尼僧众不给传授，堪母犯单堕。

之所以这样规定，因为这显得对法吝啬，也令对方生烦恼。

十、从索衣

当有人想受比丘尼近圆戒时，堪母想趁机要点东西，说：“你若是能给我衣服或什么东西，我就可以给你传授近圆戒，可以让你当比丘尼……”当对方明白其义时，就会犯单堕。这是用法来做买卖，也是卖法，罪过严重，所以是不允许的。

若并非传授近圆戒，而是传法或传授其他的戒等，这时若说：“若是你不做供养，不给我某某东西，我就不给你传法或其他法，不让你念经。”堪母会犯一些恶作，不会犯单堕。

十一、令他女人收敛家业

比丘尼对在家女子说：“你应该把家里的生活、享受抛弃，离开家庭，我可以让你出家，我可以给你传戒。”以引诱的方式劝在家人，让她抛弃家庭、抛弃生活。若对方听信后，抛弃了家庭等一切，然后来出家。如果对方出家的因缘都具足了，也没有什么特殊情况，这时若不给她出家，就会犯此单堕。

十二、每年与出家受近圆

除非有一些特殊的情况，或特别有能力和必要，一般情况下，比丘尼过十二年以后，有一些特殊的功德，可以收徒弟，身边可以留人，一年可以收一两个。如果堪母在一年当中给很多人传授比丘尼戒，年年都传授比丘尼戒，一年收很多，年年收很多，就会犯单堕。

当时，弗嘎姆给很多人传授比丘尼戒，后来连名字都记不住了，只好叫“第一年的”“第二年的”“第三年的”……人多了，她也没有教好，出现很多犯戒的情况。佛因此制定了这条戒，规定比丘尼不允许收很多徒弟、留很多眷属。

十三、夫未放度出家

对方想出家、想受戒，但是自己夫主不同意，这样的情况下还给她传戒，堪母就会犯单堕，其他参与的比丘尼犯恶作。

若其父母、朋友、亲属不同意，在这样的情况下给她出家、传戒，只犯一些恶作，不会犯单堕。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持。
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！