事业品第四

《宝性论释·善说日光（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

无有分别无造作，不住外亦不住内。

譬如无物无显现，无有所缘无所依，

超过眼识之境界，无色不可示虚空，

纵然于彼见高下，而彼虚空非如是。

如是于佛见一切，然而其义非如是。

譬如种种诸草木，依止大地得生起，

大地无有分别心，亦令增固及成就。

如是众生诸善根，依止佛地得生起，

佛陀无有分别心，亦令增固及成就。

由于未见无勤作，而能成办事业故，

为除所化之疑惑，宣说此等九譬喻。

于彼修多罗教中，广说此等九譬喻，

经名佛境智庄严，亦示此等之必要。

由闻此等所生智，广大光明所庄严，

具足智慧之菩萨，速入佛陀诸境界。

为示无勤事业义，已曾广说琉璃地，

帝释影像等九喻，摄彼要义当了知，

示现言说与周遍，幻化智慧放光芒，

身口意之三秘密，获得大悲自性者。

一切勤作相续灭，无有分别之智慧，

犹如离垢琉璃上，映现帝释影像等。

寂灭勤作是所立，无分别智是能立，

为能成立自性义，喻者帝释影像等。

此处所表此义者，已说示现等九种，

导师远离生与死，无有勤作任运转。

犹如帝释妙鼓云，梵天日轮如意宝，

响空地般尽轮回，无勤利他瑜伽知。

现身如宝现帝释，善说教诫如天鼓，

遍主智悲广大云，遍至有顶无边众，

如梵不动无漏界，示现种种变化相，

如日智慧放光明，意密如净摩尼宝，

佛语无字犹如响，身遍非色恒如空，

如地众生白法药，一切所依为佛地。

犹如琉璃净心地，彼为现见佛陀因，

即彼清净心地者，增长不夺之信根。

由自善根生与灭，故佛色身现生灭，

然如帝释天主身，法界之身无生灭。

如是远离诸勤作，无生无灭法身中，

乃至三有未空时，转入示现等事业。

以此诸喻摄要义，及其前后之次第，

前喻难表不同分，后喻就同分宣说。

诸佛如来如影像，非具音故非如彼，

具妙音故如鼓音，非普利故非如彼，

能普利故如大云，非断惑故非如彼，

能除贪故如梵天，非竟熟故非如彼，

能竟熟故如日轮，非常照故非如彼，

能常照故如摩尼，非难得故非如彼，

不可得故如谷响，依他缘故非如彼，

不依缘故如虚空，非善依故非如彼，

如是世间出世间，众生一切之圆满；

乃为彼等所依处，是故犹如大地般，

即依如来大菩提，出生出世间道故，

亦成善法与诸禅，四无量及四空故。

大乘无上续论辨三宝种性如来事业品第四终。