丙二、由讲解之方式摄义而宣说

《宝性论释·善说日光（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

丙二、由讲解之方式摄义而宣说：

依于何因何必要，如何宣说何者义，

于彼等流何者说，以四偈颂已显示。

四偈自净之方便，二偈损坏圣法因，

其次依于四偈颂，即为显示诸果报。

由说入佛眷属中，获得法忍菩提法，

总之二种果法依，末后二偈作显示。

“依于何义而说”者，由“如是依于正教理”一句显示；“以何种根据或必要宣说”者，由“欲令自心纯一净，具信善圆之智者，亦为摄彼宣说此”三句显示；“以何种方式宣说”者，由“依灯电宝日月光”等一偈显示；“何者是所讲义之本体”，由“何者具义相应法”等一偈显示；“于彼等流能诠是何者”，由“何者唯依佛教法”等一偈显示。如是，如何造论之理，由“如是”等四偈已广作显示。

此后，由“何故较佛善巧者”等四偈，显示能令自己清净的方便——谨慎舍弃圣法的罪障。

其次，由“慧劣远离白法信”等二偈，显示积集舍弃圣法罪业是毁坏自己之因，故教诫断除。

再次，由“如畏毁谤甚深法”等四偈，真实显示断除舍弃甚深法的两种果报——暂时堕入恶趣、究竟不得解脱。

最后，以宣说（此论善根），回向暂时生于净土佛陀眷属坛城之中，现量证悟法性，并获得对甚深法的无畏法忍，究竟获得无上大菩提果，归纳即是，诸趋入圣法者成就暂时与究竟的二利圆满果，是由“三宝以及净种性”等末后二偈显示。

大乘无上续论辨三宝种性中校量功德品第五终。

大乘无上续论辨别三宝种性中校量功德品第五释竟。

大乘无上续论怙主弥勒撰著圆满。

如是对佛陀大补处具德弥勒怙主所造大乘无上续论，相应大阿阇梨圣者无著的注疏圆满释竟。