功德品第三

《宝性论释·善说日光（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

自利他利胜义身，及依彼者世俗身，

离系果与异熟果，功德分类六十四。

自利圆满功德处，即一切佛胜义身，

他利圆满功德处，即一切佛世俗身。

初者法身十力等，离系功德皆具足，

二者大丈夫相等，异熟功德皆具足。

力破愚痴如金刚，处众无畏若狮子，

善逝不共类虚空，佛现二身同水月。

知处非处业异熟，种种根基种种界，

种种信解遍趣行，染净二种静虑等，

忆念自他之宿命，了知生死天眼通，

寂灭烦恼习气智，如是宣说十种力。

是处非处异熟界，众生种种信解性，

遍趣行与染净定，种种根机忆宿命，

天眼通及漏尽智，无明铠甲墙与林，

能刺能摧能截故，佛力犹如金刚杵。

诸法圆满觉菩提，一切诸障能禁止，

宣说道谛及灭谛，如是四种无所畏。

诸法自知令他知，道障自断令他断，

入道自得令他得，说二利谛佛无畏。

林中兽王常无畏，百兽群中自在行，

佛陀狮王处众中，无畏善住坚势力。

如来无过亦无诤，无有心意失念过，

亦无不定散乱心，及无轮涅种种想，

并无不择而舍置。志欲精进与正念，

以及智慧与解脱，解脱知见不退失。

三门事业随智转。智慧无碍知三世。

如是十八及余法，是为佛陀不共德。

佛身语意悉无过，心无动摇无异想，

不择舍置亦远离，志欲精进清净念，

无垢智慧及解脱，解脱知见均不退，

诸业普随智导转，三世无碍广智行。

觉彼不共大菩提，为众无畏转妙轮，

此唯具足大悲者，一切中胜如来得。

地等体相空中无，虚空体相色中无，

然五大种世间共，不共世间尘许无。

善住平满轮辐相，足跟广长趺不隆，

手足诸指悉纤长，及如鹅王网缦相，

肌肤柔软且细嫩，身体七处极隆满，

伊尼延鹿王腨相，阴藏犹如大象王，

上身犹如狮子王，肩脖隆满极丰腴，

臂膀浑圆丰腴相，手软浑圆无高下，

正立不俯手过膝，清净之身具圆光，

颈项无垢如海螺，两颊平广似兽王，

齿具四十上下等，亦极清净且密严，

净齿长短粗细匀，大牙极胜洁白性，

难思无边广长舌，品尝诸味得胜味，

迦陵频伽自然声，梵音清澈深远闻，

眼如莲花牛王睫，具净白毫严饰面，

顶有肉髻肤金色，清净细薄众生尊，

一孔生一细柔毛，右旋细轮向上靡，

净发严如琉璃宝，身量端似尼拘树，

普贤无譬大仙人，那罗延力坚固身，

不思议相三十二，佛说此是人王相。

犹如无云空月色，秋季湛海水中见，

如是正觉坛城中，佛子能见遍主身。

如是六十四功德，各自所具成就因，

如其次第当依照，宝女问经而了知。

由无毁坏无羸劣，无与伦比无动故，

次第金刚狮子王，虚空水月喻显示。

初六中三后一力，依此十力之次第，

遣除所知三昧障，以及习气诸障故，

如甲如墙如稠林，刺穿摧毁截断故。

重精坚固不坏故，大仙势力如金刚，

何以沉重由精华，何以精华由坚固，

何以坚固由不坏，不坏是故如金刚。

无畏惧故善住故，坚故势力圆满故，

释迦狮子如狮子，处大众中无畏惧。

正遍知故于何者，无所畏惧而安住，

清净有情与自身，亦见不等故善住，

心于一切诸法中，一缘安住故坚固，

极细无明习气地，彻底越故具势力。

凡夫声闻及独觉，具慧菩萨与如来，

愈上智慧愈细微，故以五大喻显示。

一切世间受用处，故如地水火风大，

超越世出世间相，故不共法如空大。

此等三十二功德，依止法身无别异，

如如意宝光色形，彼等三者无别故。

见时喜足功德者，所谓妙相三十二，

依二色身即化身，圣法圆满受用身。

依于垢净远近众，世间如来坛城中，

见此有情有二种，如现水空月轮色。

大乘无上续论辨三宝种性中功德品第三终。