丙一、总标略说

《宝性论释·善说日光（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

佛法僧及如来藏，菩提功德与事业，

论体一切摄略说，如是七种金刚处。

所谓总标，即是从广大义中摄集精粹要义授予弟子，由此极易使其了知而且也能断除广说论支时的增减，或者也是为了使讲者不致于紊乱论体并且易于宣讲，以及明确显示本论含摄于几种法义中之相。

此亦，所得即是自他二利究竟的正等觉佛陀之义，具有离欲二谛自性的圣法之义，以及具有二智不退转的圣僧之义。能得彼等之理是：真实之所证——众生种性或界的自性清净如来藏之义，证悟的本体是如来藏一切障垢净除的无上菩提之义，证悟的支分是与大菩提相属并以离系与异熟所摄的诸功德之义，能令他人证悟的方便是由功德力任运自成且相续不断的如来事业之义，此是最后所说之义。

若概略而说，下文所说一切论支的总体或有事即是如是如金刚般的七处或句，亦即，彼等七义不是语言所能诠说而是各别自证智所证的缘故，以闻思所成智慧难以证悟，故如金刚宝一般。《密续》云：“金刚称为不可分。”如是所说。能诠的语言文字也能显示彼等自性并能使人理解，故称为处，以渐次成为证悟诸所诠义的基或所依的缘故。