菩提品第二

《宝性论释·善说日光（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

彼无色故不可见，亦无相故不可取，

自性净故胜善根，障垢断故极无垢。

非初中后无别异，无二离三垢分别，

证悟法界之自性，入定瑜伽师得见。

无量超过恒沙数，具诸不思无等德，

如来无垢法性身，尽断过失及习气。

种种妙法光明身，勤修众生解脱义，

事业犹如摩尼王，能现种种非彼体。

世间令置寂静道，成熟授记因色身，

不离法界恒安住，犹如诸色不离空。

自生诸佛之遍知，唯称彼者为如来，

最胜涅槃不思议，各别自证出有坏。

彼者分类由深广，大自性三功德法，

当知如是自性等，安立法报化三身。

其中一切诸如来，自性身之五体相，

摄略宣说当了知，具足五种功德相。

无为法与无别异，以及遣除二种边，

烦恼所知三摩地，三障决定得解脱，

无垢无有分别心，诸瑜伽师境界故，

由于法界自性力，本来清净故光明。

无量无数不思议，无等清净之究竟，

当知彼等诸功德，真实自性身具足。

广大故及无数故，非为寻思境界故，

唯佛习气亦断故，次第是为无量等。

圆满受用诸法故，显示自性之法故，

大悲清净之等流，利益众生无息故。

无有分别任运中，所欲如实满足故，

以如意宝神通故，圆满受用身安住。

说法示现业不息，无有加行功用相，

显现不是彼自体，此处种种示五相。

如由种种形色物，摩尼中现非彼体，

亦由众生种种缘，如来显现非彼体。

依大悲心知世间，观照一切世间界，

法性身中不动移，幻化种种之事业。

天界出生圣白幢，从于兜率天宫降，

入于母胎及降生，善巧通达工巧处，

王妃眷属中嬉乐，出家修习诸苦行，

往诣菩提道场中，降伏一切诸魔军，

圆满菩提转法轮，趋入大般涅槃界，

普于不净刹土中，轮回未空恒示现。

演说诸法无常苦，无我寂静知方便，

先令众生厌三有，后令悟入于涅槃。

既入声缘寂灭道，具有已得涅槃想，

妙法莲华等诸经，宣说诸法真实性，

遣除彼等先前执，若以智慧方便摄，

令彼成熟于胜乘。授与殊胜菩提记。

甚深圆满大势力，善引凡夫同利故，

彼等次第应称为，甚深广大大自性。

此处初者为法身，其后二者为色身，

如于空中色安住，于初身中后身住。

由无量因众无尽，慈悲神足智具乐，

得法自在灭死魔，无体世尊故常法。

弃舍身命财三者，护持诸佛正法故；

为利一切诸有情，究竟圆满本愿故；

佛身净洁及澄清，大慈大悲生起故；

神变神足力显示，彼者住世行持故；

成就妙智于轮涅，取舍二执脱离故；

恒常圆满而具足，无量等持大乐故；

常住世间利益他，不为世间染污故。

获得无死寂静处，无有死魔现行故；

无为自性之能仁，本来极为寂静故；

恒常是诸无依者，皈依处等合理故。

由前七种无误理，显示色身恒常性，

由后三种无误理，显示法身恒常性。

非言语境胜义摄，非心所观超譬喻，

无上轮涅不摄故，佛境圣亦不可思。

不可思议离言故，离言胜义所摄故，

胜义所摄非思故，非思超越比量故，

超越比量无上故，无上轮涅不摄故，

轮涅不摄不住故，不取轮涅过德故。

前五正理微细故，如来法身不思议；

第六正理自在故，如来色身不思议。

无上智悲等功德，至德彼岸佛不思，

是故诸佛最后相，自在大仙亦不知。

大乘无上续论辨三宝种性中菩提品第二终。