丙三、彼应如何依师之理 分二

《如何依止善知识》 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱

当我误入恶道业际颠倒时，是谁为我指示安稳的善道？是我敬爱的善知识！

当我被紧紧系缚在三有的牢狱中，是谁为我解开系缚、让我重返自由？是我敬爱的善知识！

当我在长夜中为烦恼病所折磨，是谁如医王般为我疗治？是我敬爱的善知识！

当我被贪嗔的烈火不断焚烧时，是谁化作清凉云雨息灭我的热恼？是我敬爱的善知识！

应当这样时常感念善知识的恩德。

以下具体解释。

一、“于长夜中驰骋生死，寻觅我者。”

比如，孩子走失后，母亲万分焦急，而小孩却不知母亲的慈悲一刹那也没有舍离他。我们这些轮回浪子，无论在三有中何处漂泊，善知识都一直以慈悲眼寻觅我们。

比如，在遥远的汉地时，谁曾想到有朝一日会来到藏地修行，然而上师以悲眼寻觅我们，用温暖的手把我们带到安乐之地，世上再没有人能像上师这样生生世世寻找我们。

二、“于长夜中为愚痴覆而重睡眠，醒觉我者。”

生死是一场大梦，我们沉迷在生死大梦中，迷乱颠倒，若非上师唤醒，我们依然会在迷梦中沉睡，无法醒来。

上师唯一希愿将我们从长夜的迷梦中唤醒，只要我们能有一丝觉醒，他就备感欢喜。为了唤醒我们，老人家七十高龄还日日击大法鼓，为我们宣讲《百业经》、《入行论》、《大幻化网》、《上师心滴》等妙法，这都是由于慈悲我们。

若无上师宣说因果，谁能从恶道迷梦中醒来？若无上师开示四谛，谁能从生死迷梦中醒来？若非上师劝发菩提心，谁能从自私自利的迷梦中醒来？若非上师直指心性，谁又能从无明中觉醒？

孩子昏迷时，母亲不断地呼唤他，即使孩子长眠不醒，母亲也愿意终生陪伴。我们的愚痴深重，难以觉醒，大恩上师在长夜之中陪伴我们，用种种方法唤醒我们，这就是无等的大恩上师！

三、“沉溺有海，拔济我者。”

当我们沉溺在苦海中时，上师作为船师，不顾一切地救济我们，始终以慈悲护持我们。

大恩上师曾经说：“你们一生中造的恶业非常多，今生更应求生西方极乐世界，永远解脱苦难。凡是和我结过缘的人，假如因为信愿不够或者业障过重，今生未能如愿往生，不管下一世你们转生何处，我都会化身到你们身边度化你们，一直到你们往生极乐世界为止。”

和大恩上师有缘的人，不应忘记上师的恩德。上师发愿、回向，都是为了救度我们。老年人更应时常祈祷上师，依靠上师的加被，今生便能往生极乐世界。

四、“我入恶道，示善道者。”

在我们误入恶道即将堕落时，是善知识及时为我们开示善道。若无善知识引导，我们将无恶不作，过着充满罪恶的生活，今生是苦，来世也苦，毫无安乐可言。善知识悲悯我们，为我们指示解脱之路，今生能走上善道，完全是上师的恩德所致。

五、“系缚有狱，解释我者。”

比如：孩子被关入监狱，没有任何行动自由，父亲因为怜悯爱子，便会想方设法地营救，大恩上师就是这样的慈父。如果没有上师的救护，我们在轮回当中，有家庭、感情、无量琐事的束缚，每天在世间牢狱中，像牛马一样毫无自由。然而，在上师的加持下，我们重获自由，不需为琐事忙碌，不必为生活操心，能够自在地闻思修行，这都是上师的加持所致。没有上师，我们的命运将全然不同，是上师解救了我们，让我们拥有自在的修行生活。

六、“我于长夜病所逼恼，为作医王。”

当我们被烦恼病逼恼时，是上师慈悲地看护我们，为我们治疗心病。他观察病情，开出对治的药方，并叮嘱我们如何取舍。

虽然我们病情严重，时常发作，但上师也没有舍弃我们，反而亲自作护士照顾我们，为我们承受苦难。

七、“我被贪等猛火烧燃，为作云雨而为息灭。”

当贪等烦恼猛火燃烧时，上师以慈悲化解我们的热恼，从他智慧海中流露的法语，就像一阵阵云雨，让我们的内心当下清凉。

应当如此反复忆念上师的恩德。

【《华严经》说：“善财童子如是随念痛哭流涕：‘诸善知识，是于一切恶趣之中救护于我，令善通达法平等性，开示安稳、不安稳道，以普贤行而为教授，指示能往一切智城所有之道，护送往赴一切智处，正令趣入法界大海，开示三世所知法海，显示圣众妙曼陀罗。善知识者，长我一切白净善法。’”】

《华严经》说：善财童子如是随念善知识对自己的恩德，不禁痛哭流涕。（人都会流泪，其中以大悲和感恩的泪极为清净。不忍众生苦，以大悲所引，便会流下眼泪；忆念上师恩德时，以感恩心也会自然流泪。这样的泪水能滋润善根、净化相续，都是真情的流露。）他说：善知识从一切恶趣之中救护了我，让我善巧通达了诸法大平等性，为我开示了解脱的安稳道和轮回的不安稳道。善知识以普贤菩萨的广大愿行教授我，为我指示能前往一切智城的所有正道，护送我往赴一切种智之处，真正令我趣入法界大海。善知识为我开示过去、现在、未来的无量所知法海，为我显示圣众的殊胜坛城。善知识，长养我的一切白净善法。

下面要求我们效仿善财童子。

【应如此文而正随念，一切句首悉加“诸善知识是我”之语，于前作意善知识相，口中读诵此诸语句，意应专一念其义理。】

应当按照《华严经》的这段经文随念恩德，在每一句的开始都加上“诸善知识是我”，比如“诸善知识是令我善巧通达法平等性”等。

念恩的方法，即：心前作意善知识的形象，口中读诵此等文句，内心应专注地忆念文义，这是修习念恩。不断忆念善知识的恩德，待忆念真切时，自然会如善财童子因感恩而痛哭。