2006百日共修 轮回过患（四）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我们要学习的内容也是轮回的过患。六道轮回都充满了痛苦，没有一处安乐。所以我们不能再辗转轮回，今生一定要解脱，今生一定要摆脱轮回。

地狱里的痛苦我们现在已经知道了，地狱里没有任何可留恋的，太苦了。我们都不愿意下地狱，都不愿意在地狱里感受那些痛苦。虽然现在我们还没有堕落地狱，但是在我们的相续中，都已经有了堕落地狱的因缘，只是现在这些因缘还没有成熟，所以我们还没有下地狱，还没有感受地狱的痛苦。这些因缘迟早有一天会成熟，那个时候我们就要感受地狱的痛苦了。我们要把这些因缘都统统地去掉，统统地消掉，所以一定要好好地忏悔。通过忏悔，才能清净这些业力。如果我们不忏悔的话，这些业力永远都去不掉、消不尽。

生起嗔恨心是下地狱的因缘。无间地狱是最残酷的地方，在我们的相续中，也肯定有下无间地狱的因缘。即使我们今生没有犯过五无间罪，但是在我们生生世世、累生累世当中肯定也犯过这些戒，犯过这些错。还有一种罪业是诽谤金刚阿舍黎，也就是诽谤金刚上师。诽谤密法，诽谤密乘、金刚乘都要下无间地狱。我们就要在这之前好好的忏悔，把所有的业障都消掉。

忏悔的时候一定要通过四种对治力。光念百字明，念金刚萨垛心咒，光磕头、诵经也不行。有四种对治力的忏悔，才是真正的忏悔。通过这样的忏悔，才能消尽这些业障。不要欺骗自己，不要糊弄自己。一问：“忏悔了吗？”“忏悔了。”你真有忏悔的心吗？真有这四种对治力吗？如果你将所做的恶业，向上师三宝忏悔了，但是却没有具足四种对治力的话，也没有多大的作用，根本解决不了这些问题。所以不要糊弄自己，一定要如理如法地忏悔。

我们昨天学习了地狱的过患。地狱是怎么回事？地狱里有什么样的痛苦？我们现在已经了解了。我们学习地狱过患的结果，就是要好好地忏悔，这是第一；第二，地狱里无数无量的众生，正在感受地狱的痛苦，他们都是我们的父母，我们成佛了才能度化他们。在我们没有成佛之前，根本不能度化他人，不能度化那些父母众生。所以我们一定要对他们发慈悲心，一定要从心里下个决心，做个决定：为了度化他们，我们要修持成佛！我们修习轮回过患的结果，就是要达到这两个目标。

我们昨天修习了地狱的痛苦与过患。现在我们都知道了，地狱的众生特别特别多，是六道里众生最多的一个。六道轮回里有很多很多的众生，但是大部分众生都在地狱里。人的数量与地狱众生的数量相比，几乎没有多少。地狱里的众生犹如整个大地上的微尘那么多，人犹如指甲上的微尘那么少。指甲上的微尘与整个大地上的微尘相比能有多少？基本上没有。我们所看见的，所听见的，所接触的人有很多，觉得人身没有什么难得的，因为那么多人都得到了。实际上不多。把这些人与地狱里的众生相比，特别少。所有的众生中，大部分都是地狱的众生。

地狱里那么多的众生以前都当过我们的父母，都对我们有恩，现在他们都在地狱里感受痛苦，我们一定要给他们发慈悲心。我们从心里一定要做个决定，下个决心：为了他们，要学佛修行，然后解脱成佛。这叫菩提心！

我们昨天讲的六道轮回里地狱的过患，在六道轮回里最痛苦、最痛苦的众生就是地狱的众生。除了地狱的众生以外痛苦最多的是饿鬼道的众生。

饿鬼也分很多种，有隐住饿鬼和空游饿鬼。隐住饿鬼也分外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼。隐是隐藏的隐，住是住处的住。隐住是什么意思？就是那些饿鬼离我们太远了，我们根本感觉不到他们。

空游饿鬼就是我们现在所说的鬼神，他们离我们特别近。经常在我们的生活中捣乱，伤害我们的就是这些死魔、王鬼。有时候我们虽然看不见他们，也听不见他们的声音，但是有时候能够感觉得到，家里有东西了，身上有东西了。有的人看不见，但是有的人能看见，有的人能听见声音。这些都属于是空游饿鬼，就是在天空中游荡的饿鬼。他们有小小的神通，有神变，能行走在空中，所以叫空游饿鬼。

隐住饿鬼离我们的生活特别远，我们根本感觉不到他们，也感觉不到他们的痛苦，所以叫隐住饿鬼。谁也看不见，谁也听不见，谁也摸不到，谁也想不到这些众生的痛苦。

隐住饿鬼长的特别丑，嘴巴特别小，喉咙特别细；肚子特别大，四肢特别细小，整个身体不成比例。那些饿鬼主要感受的是饥饿、干渴的痛苦。他们在一百年、一千年，甚至是几千年当中吃不到一点点食物，喝不到一滴水，连食物和水的名字都听不到。他们特别的饥饿，特别的干渴，虽然到处寻找食物和水，但是根本找不到。他们在寻找食物和水的过程中，也要感受很多不可思议的痛苦。

有时候他们看见远处有河水，心里特别高兴，想跑过去喝水，然而他们的四肢特别细小，根本撑不住庞大的肚子。虽然特别想走，但是非常费劲。等他们很艰难地走到河边，可是哪里有河水呀？都已经干涸了，一滴水也没有，于是心里更加难过，更加痛苦。

有时候他们看见远处有果树，就想到那边吃点水果。但是他们走路特别困难，等到特别艰难地走到那里了，哪里有果树，哪里有水果啊？所有的树都干枯了，什么也没有，什么也得不到！

有时候他们看见远处有各种各样的食物，心里很高兴，想到那里吃一些。他们特别费劲地走到那里，这时又有很多人，手里拿着兵器和棍棒来殴打他们，驱赶他们，他们根本吃不到一点点的食物，喝不到一点点的水，还痛苦地挨打，心里特别难过，也更加痛苦。

这是业力，是因自己所造的业而感受的痛苦。一百年、一千年，甚至是无数年来，根本吃不上，也喝不到什么东西，一直要感受饥饿、干渴的痛苦，还要感受其他不可思议的痛苦。

这些都属于是外障饿鬼。为什么叫外障饿鬼？就是他们虽然看见了，但是跑过去却没有。他们所看见、听见的这些东西，都变成他们的障碍与痛苦了，所以叫外障饿鬼。

内障饿鬼就是自己内在的东西，都变成障碍，变成痛苦了。内障饿鬼长得特别高，特别丑，特别难看，嘴巴也特别小，就像针眼那么小。他们的喉咙特别细，就像马尾毛一样细。他们的肚子特别大，像盆地一样大。他们的四肢特别细小，就像青草一样细小，根本走不动。所有的饿鬼，主要感受的都是饥饿和干渴的痛苦。很多很多年的时间，吃不上一点点东西，喝不上一滴水。他们主要是寻找食物和水。有的时候也能找到食物和水，但是他们的嘴巴太小了，根本吃不进去什么东西。即使吃进去一点点东西也咽不下去。有时候虽然咽下一点点，但是因为他们的肚子太大了，根本解决不了任何问题。一到晚上，肚子里的那些食物就变成火焰，整个内脏都被焚烧了。这都是自己的业力，都是因业力所现，因业力所感，而且还死不了。这样的痛苦，也不是一次、两次，而是一直不间断地感受这样的痛苦。烧焦、恢复，又烧焦、又恢复。就是那样，特别痛苦，但这是众生自己的业，谁也承担不了，谁也救度不了，要自己感受这些痛苦，承担这些果报。这是内障饿鬼。

特障饿鬼也是一样。他们的身体特别大，长得特别难看，每个特障饿鬼庞大的躯体上，都有很多很多小饿鬼，居住在他的身上，咬他、扯他，吃他的肉、喝他的血，怎么吃也吃不光，怎么喝也喝不完，还死不了。这是他自己的业力么，一直不间断地感受这样的痛苦。他自己还吃不上一点点的食物，也喝不上一滴水，特别饥饿、干渴，加上那些小饿鬼的撕咬，特别痛苦。这叫特障饿鬼。

特障饿鬼也有各种各样的，但大部分都是这样的。这些外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼，都属于是隐住饿鬼。隐住饿鬼大致上是这么分的，实际上还有很多很多，各式各样的，非常的不可思议，根本说不清饿鬼的种类。这是佛慈悲，方便、简单地给我们解说了。

空游饿鬼，就是在空中游荡的饿鬼。他们离我们的生活特别近，总是在我们的周围，在我们的环境中。哪个人有病了、疯了，家里出事了，很多很多时候都是他们在作乱。他们到人间会伤害一些人。他们知道人的内心，一瞬间就能到这边，一瞬间又能到那边。它们有神通、有神变，这点他们比人强。妖精、王鬼、死魔、厉鬼、鬼女，都属于是这些饿鬼，还有很多很多种。

他们自己也特别痛苦。大部分空游饿鬼都是横死的，他们死亡的方式也特别残酷。以前是怎么死的，每隔七天就要用同样的方式再死一次，感受一次死苦。他们都知道这些，所以他们特别害怕，他们不想死，就到处找替身，想把自己的痛苦和灾难转嫁给别人。他们到处找人、捣乱，到哪儿都伤害众生。他们的心特别坏，行为特别下劣，他们只有一个想法，只有一个行为，就是伤害众生，让众生烦恼，让众生痛苦，结果一下子就下地狱了。他们就是那么想的，到七天就把痛苦给别人，但是根本给不了。

还有王鬼，现在大部分人死后都变成王鬼了。因为很多人到临终的时候，根本放不下家，放不下孩子，放不下财产。这样就走不了了，就都变成了王鬼、死魔。现在在藏地、汉地都是这种情况。人死了以后，应该把他好好的送走。但不是，根本没有什么真心，全是假的。喊啊、哭啊，这样他走不了。其实他不是特别想管什么，但是那些儿女、亲戚、朋友，在他身边喊啊、叫啊，说这个说那个，这样他的心就乱了，就留恋了，放不下了，然后就会变成饿鬼，就是刚才说的王鬼。因为他没有放下，总牵挂那些人，然后就来找他们。他是好心好意的，想来看看，帮帮家人，实际上他根本帮不了。鬼和人不能在一起，因为是两个世界的众生。所以他一回来看家人，家人就生病，或者出事儿。他对家人只有伤害，没有帮助。但是他不知道，心里放不下，还总是回来看。很多都是这样的情况，很多众生都是这样死的，特别痛苦。

刚才说的这些空游饿鬼，心地特别恶劣，行为特别下劣，所思所想都是贪嗔痴慢疑；所作所行都是杀盗淫妄酒。他们没有善心，没有做善事的时候。在这个过程中要感受很多很多的痛苦，所以死了以后一下子就下地狱了。这都属于是饿鬼道，这也是大概说的，还有很多各种各样的饿鬼。现在很多人都感觉到家里有东西，身上有东西，有的人能看见，有的人能听见，有的人能感觉到，这都属于是饿鬼。

还有隐住饿鬼。隐住饿鬼也有各种，他们也非常非常痛苦。因贪心而造的恶业，都会变成堕落饿鬼的因缘。还有吝啬，我们任何人都有吝啬心：舍不得吃，舍不得穿，舍不得用。那个也舍不得，这个也放不下，这都是吝啬。吝啬和贪心，都是变成饿鬼的因，就是这个结果。

三恶道中还有傍生。昨天我们讲了地狱，刚才讲了饿鬼，现在讲傍生。

傍生也有很多种，这些傍生都特别的愚痴，特别的呆笨，特别的糊涂，什么也不懂，什么也不明白。

傍生分两种：海居傍生和散居傍生。

海居傍生是大海里的鱼、虾、螃蟹、乌龟、金鱼、海螺等。它们之间互相吞食、残杀。大的吃小的，小的吃大的。一个大傍生身上有无数小傍生，吃它的肉，喝它的血。那些大傍生一下子会吞食掉无数小傍生。就这样彼此互相伤害，一直不间断地在恐惧、恐怖的状态当中，心一刹那也安定不下来，特别痛苦。这些傍生现在死了，一会儿就又转为傍生。蚊子、苍蝇都是这样。现在打死它，它马上又转为傍生。死了又活、活了又死。死的时候那么惨，活的时候又痛苦、可怜。

散居傍生就是在地上爬的，在空中飞的鸟、乌鸦、鹰等。它们也是互相残杀，互相吞食。鹞鹰吃鸟雀，鸟雀吃虫子。很多马、鹰、牛、狗、猪，虽然他们在人间跟人接触，但它们总是受人的主宰与控制。要杀的时候杀，要用的时候用，一点点也没有自由，一点点也不自在，一直都在恐怖的状态当中，心一刹那也安定不下来，一刹那也没有快乐。那些老虎、鹿等动物，也是彼此互相伤害，所以特别害怕，时刻要警惕周围，心一点点也不稳定。生命没有保障，没有安全感，危险特别多，永远有恐怖的感觉，永远在恐惧的状态当中，特别痛苦。它们主要是愚痴、呆笨，什么也不懂。在旁边向它射箭，它都不知道跑，特别的愚痴。这些都是傍生。

傍生、饿鬼、地狱，这叫三恶道。

因贪嗔痴慢疑所造的业，都是堕落三恶道的因缘。这一切在我们的相续中都有，一定要统统地忏悔啊！那些傍生也好，饿鬼也好，地狱的众生也好，都是我们的父母，他们现在都在恶道里感受极大、难忍的痛苦，那么可怜。我们怎么还见死不救呢？怎么能轻易的放弃他们呢？我们还是人吗？光考虑自己，不考虑别人；光知道自己的感受，不知道别人的感受！我们太自私了！今天说这个，明天又说那个；埋怨这个，埋怨那个，总怨别人、恨别人。实际上别人没有过错，是自己有过错，但我们根本看不出来这些。因为我们太爱自己了，太自私了。根本看不出来自己的毛病，所以我们总是有自私自利的行为，总是处在自私自利的心态下，所以我们对别人根本好不了。哪有和睦相处？根本没有。

我们根本不去考虑别人，不去管别人。很多人都是为了自己，为了吃的好一点，穿的好一点，住的好一点，伤害了那么多众生，杀害了那么多众生的生命。这公平吗？我说不公平。

到饭店吃饭，也有很多别的东西可以吃，为什么还非要去吃这些活物？它们是一条命，你只是一顿饭，只是为了好吃一点。吃这些东西也不一定是真好吃，就是玩么，拿众生的生命来玩！这叫讲理吗？这叫公平吗？都说要讲理，其实都不讲理；都说要公平，其实一点都不公平。这个世界太黑暗了！那些众生多可怜啊，都有生命，都害怕死，你为什么要吃它呢？什么营养？根本没有营养！根本不好吃！太不公平，太不讲理了，所以不会有好的结果。

如果你今天杀生了，杀了一条命，以后的结果首先是下地狱，感受地狱的痛苦，很难出来。终于出来了，接着要还命。你欠的时候是一条命，还的时候要还五百条！所以一定要注意，不要轻易杀生，不能故意杀生。如果没有看见，也没有听见，根本不知道，在无意当中没有办法。若是故意的，就不要杀生。杀生的后果太严重了，不会有好处的。今生肯定会短命，肯定会生病，不相信就看看，很快会死的。如果现在没有死，以后就要下地狱，要还命，然后它们都变成你的冤亲债主、家亲眷属了，肯定会伤害你，找你麻烦，那个时候你会痛苦，会后悔的，但是已经晚了。

所以我们不能伤害众生，伤害众生不是佛教。我说过：让父母高兴叫做孝顺，让众生高兴叫行善，别的没有什么孝顺，没有什么行善。你诵经、念佛，这都不一定是行善。你总让父母伤心、生气、痛苦，然后再买些东西给他们，给他们过过生日，这都没有用！给什么好吃的，好喝的，好穿的，给他们办这个办那个，这都不是孝顺！你让他们高兴，不拿东西也行。有些人不会孝顺父母，天天让父母生气，不听父母的话，也不听从父母的意见，这不是孝顺！

对众生也是一样，不让众生起烦恼，不伤害他们，让他高兴就行了，别的没有什么可修的！我们都是学佛修行人，不伤害众生，这叫断恶；不仅不伤害，还让他们高兴，这叫行善。这些都要记在心里。如果你真想学佛，真想修行，真想解脱，真想成佛的话，你就这么如理如法的修，修别的都不一定如法。今天晚上就讲到这儿。

祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！