2008加行开示 轮回过患（一）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我们要学习的主要内容是轮回过患。前几天我们学习了寿命无常。人的寿命非常短暂，尤其现在是末法时期，生命总是处于各种危害当中，随时都有危险。天灾人祸，各种疾病、危害都特别强。我们的生命就像狂风暴雨中的一盏油灯一样，随时都会断灭。

末法时期，众生的业障越来越重，魔的力量越来越强，各种各样的流行病，以前听都没有听说过。比如前几年的非典，这几年的禽流感等传染病，还有其它很多像癌症、糠尿病这些，以前根本没有过的。还有很多疾病根本无法确认，无法治疗，这样的情况也非常多，以后会越来越严重。原因是什么？因为众生造业。现在很多很多人都是，根本不相信因果，到处造业，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗淫妄酒，一点点也不在乎。这样造业，以后天灾人祸会越来越多，会越来越严重，海啸、地震、台风。比如一个海啸，也能夺走无数的生命，这样我们的生命随时都有危险。

人身是最难得的，生命是最容易失去的。我们前几天也学习过暇满难得的课程。佛给我们讲得清清楚楚，上师善知识们给我们解释得清清楚楚，我们都知道人身非常非常难得，人的寿命非常非常短暂，而且非常非常容易失去。能够保护生命的因素特别特别少，也特别特别弱；危害生命的因素却非常非常多，也非常非常强。所以我们真的随时都有危险啊！我们在前面也都学过，从各个方面、各个角度去讲，去考虑、观察、思惟，非常危险啊！

世界上没有一样东西是恒常不变的，都在刹那刹那当中变，包括我们的生命都是在刹那刹那当中变，时刻都有危险，都一定要明白这个道理。为什么要学修这些呢？第一个，要珍惜人身；第二个，要珍惜光阴，不能白白地浪费啊！真的，我们不能得过且过，随便错过啊！万一错过了，以后出脱无期，永远也解脱不了。一旦我们失去了这个生命，错过了这个机会，再想得到人身是不可能的。得不到人身的话，我们连修持正法的机会都没有，在轮回中要感受无边无际的痛苦。

都好好地思惟思惟。我们现在不是讲故事，我在这里不是吓唬你们，也不是跟你们开玩笑，都是实实在在，确实是这样的。怎么还不在乎呢？怎么还不当回事呢？人身多么难得啊，还不珍惜！我们在前面讲过，什么叫暇满的人身，暇满的人身如何难得；什么叫珍惜暇满的人身，怎样去珍惜暇满的人身。我们都讲得一清二楚，怎么还不相信呢？在寿命无常里面讲的，我们的生命就像朵昙花，就像个水泡，很容易就会失去。寿命无常，死期不定。死亡的时间无法能够预知，无法能够确定！真的，你怎么还不着急呢？还等什么呀？！

我跟你们讲过，修行不能等待，因为死亡不会等待你，我们时时刻刻都有失去这条命的可能。怎么到现在还不动心，还不着急呢？怎么没有一点点的紧迫感呢？真的，我是想不明白。你们是不是认为我在这讲故事，或者跟你们开玩笑啊？真不是啊，我讲的是佛法，佛法里讲的是道理，是事实。

佛法里没有是非，佛法里讲的都是道理是事实，佛不会跟你们开玩笑，佛也不会吓唬你们，佛讲的是实实在在的道理。怎么还不明白，怎么还不相信，怎么还不往心里去呢？业障还没有消，烦恼还没有断，如果我们突然死了，怎么办啊？我们还得流转轮回，还要感受极大难忍的痛苦！我们现在是人，当人都这么难，都这么苦，怎么还感觉不到啊？真的，从小到大，从少到老，你真正快乐过，真正幸福过吗？你经历过多少的坎坷，感受过多少的痛苦，还感觉不到，还不够啊？

做人，生老病死苦，行苦，苦苦，爱别离苦，不欲临苦，求不得苦，怨憎会苦，我们感受过多少痛苦啊！我们现在应该知道，做人非常的痛苦，非常的不容易，只有痛苦，没有快乐。在六道里，人天是福报，但是做人都这么难，人生都这么苦，别的就不用说了。我们堕落恶趣了，下地狱了，真的难以忍受，不可表达啊！真正的地狱里的痛苦状况是无法能够表达的。我们现在讲的是少数的一部分，是最浅的一种解释，根本无法表达完整。

你修好了，心地清净了，西方极乐世界的功德、快乐也是无比的，也是难以表达的，我们只是表达一部分。你造恶业了，心地不清净了，达到最不清净，因业力所感，显现地狱了，你要感受地狱痛苦的时候，也是一样，难以忍受，无法表达。真的不可思议啊!

从无始劫以来到现在，我们造过很多很多恶业。我们不说宿世的那些恶业，只说今生今世，做过多少恶业，杀过多少生命啊？你觉得什么事都没有？你故意杀一条命，首先要下地狱，要感受地狱的痛苦。然后转生为人的时候，要偿还五百条生命。哪有那么简单啊？

我们造过无数的业，在我们的相续中，已经有了下地狱、堕落恶趣的因缘，趁着还没有成熟的时候，我们通过忏悔，通过修行可以消掉。一旦因缘具足了，因缘成熟了，业力现前了，这个时候，无法摆脱，只能面对，只能忍受。业力现前的时候像洪水一样，谁也挡不住。十方三世一切诸佛菩萨都降临到你的面前，帮助你，救度你，也束手无策，无法能够救度你。

我们看过很多公案，《百业经》里也讲过很多故事，佛知道有些众生正在感受恶趣的痛苦，于是把所有的四众弟子们带到现场，给他们讲授因缘果报。佛说了，这些众生将来过几千个劫、几万个劫才能转生为人，才能学佛修行，才能解脱。佛这么授记过，但是没有直接救度。为什么呢？佛那么慈悲，佛的加持力功德力都那么大，不可能见死不救吧？但是为什么当时不救度那些众生呢？不是佛不救度他们，到了这个时候，佛也无能为力，没有办法，救度不了，自作自受，只能让他感受这个痛苦。什么时候业力穷尽了，什么时候才能逃脱，之前无法能够解脱。

佛救度众生的方法是什么呢？就是让你按佛的教导去断恶行善，这样才能转变因果。佛让你开悟证悟，你真正开悟证悟了，才能超越因果，此外佛也没有别的办法。所以，到了业力现前的时候，谁也救度不了你。所以，在死亡还没有来临的时候，我们就要好好地学修，断恶行善，让自己解脱，把所有的业都统统消掉，让自己从轮回中解脱出来。我们把所有的业都消掉了，把自己从六道里解脱出来，一旦死了也不怕，因为我们已经准备好了。之前你自己好好地观察思惟，你有没有做好准备？如果你还没有做好准备，你要抓紧时间啊，到时候你会后悔的。恶趣的这些痛苦，地狱的这些痛苦，你能忍受得了吗？这是不可能的！一定要做好准备。

好好地学修，当我们对死亡，对一切法都无所畏惧，无有恐惧的时候，才是解脱。之前一定要准备，一定要修好。我们不是要解脱成佛吗？这个事一定要赶在死亡来临之前。死亡什么时候会到来，这是不定的，所以说要抓紧时间，不要浪费每时每刻。万一错过了，我们的业还没有消尽，然后突然死了，还要流转轮回啊！

人死了以后，不是都结束了，还有新的开始。还要转，不停地转，连续地转。我们造善业，善业成熟了，就上天或者转生为人。我们造恶业了，恶业成熟了，要堕落恶趣，转生为傍生或者饿鬼，或者是下地狱，感受地狱的痛苦。善业成熟的时候上来，恶业成熟的时候下去，连续不断地转，车轮滚动般地流转，这叫轮回。“流转轮回”么！

我们在辗转轮回的过程中，超不出六道的范围，就在六道中上下循环地转。没有别的出路。只能感受痛苦，没有丝毫的安乐。“不净室中无妙香，五趣之中无安乐。”六道轮回到处充满了痛苦，没有丝毫的安乐，包括我们人和天人都是痛苦，没有快乐。我们现在颠倒，把苦当成乐，根本没有真正的快乐。我们流转轮回了，只有感受苦报，没有丝毫的安乐，不会有快乐的时候。谁愿意感受痛苦啊？你愿意感受痛苦吗？如果你不愿意感受痛苦的话，你一定要超出轮回。你没有超出这个六道，你没有摆脱这个轮回，你只有感受痛苦，没有别的办法。

我们这些人总是想解脱。谁不想解脱啊？我们时刻都在想，做梦的时候都在想解脱，想快乐。我们为了解脱，为了快乐，也采用过很多很多的方法，也采取过很多很多的手段，但是这些都是错误的。为了解脱，为了快乐，你拼命地去赚钱；为了解脱，为了快乐，你去结婚生孩子；为了快乐，你去那些娱乐场所唱跳吃喝。这都是错误的方法，无法能够得到快乐。我们难道不是为了快乐吗？你结婚不是为了快乐，那是为了什么？那是为了痛苦啊？不可能，不可能为了痛苦结婚，就是为了幸福，为了快乐。没有结婚的时候，心里特别难过，特别孤单，觉得活得没有意义，然后去寻找，想结婚。结了婚以后，你看，不但没有解脱，没有得到快乐，反而又增加了很多烦恼，比以前更痛苦了。没有结婚的时候，没有这么多事，结婚了以后，事就多了；事一多，烦恼就多了；烦恼一多，痛苦就多了。没有结婚之前，造业也是，没有那么狠，结婚了以后，造业也是越来越狠了，越来越多了。没有得到真正的快乐，内心特别的痛苦，特别的空虚。

然后觉得家里应该有个孩子，没有孩子没有意思。然后就想生孩子。生孩子也是为了快乐，为了幸福啊，难道不是吗？不可能为了痛苦而生孩子。就是为了快乐，结果又增加了压力，又增加了烦恼。没有生孩子之前没有这么多事，生孩子之后，事就多了，痛苦就多了，烦恼就大了。然后又拼命地去发财。

这些都不是好的方法，都不是脱离痛苦的方法，都不是解决烦恼的方法。那什么是脱离痛苦的方法？什么是解决烦恼的方法呢？就是佛法，就是学佛修行。学佛了，修行了，真有成就了，那个时候，你就会真正地快乐幸福，轻松自在，之前是不可能的。

我们流转轮回的过程中，会感受各种各样的痛苦。我们流转的时候不是在一个地方呆着。人不是总会投生为人，饿鬼也不是总会投生为饿鬼，傍生也不是总会投生为傍生。就是循环，就是业力。在我们的阿赖耶识当中，有各种各样的业，有善业，有恶业。恶业也有各种各样的，善业也有各种各样的。这些业成熟的时候，我们就跟着流转，跟着循环。有时候投生为人，有时候投生为傍生，有时候又投生为饿鬼，有时候下地狱，在地狱里感受痛苦。有时候又上天了，在天上受苦，有时候又投生为人了。就这样轮转。

以前有个公案，战国时期有个叫白起的将军，他杀业特别重。后来国君不重用他了，他想不通自杀而亡。刚开始的时候他下地狱了，感受地狱的痛苦。后来他又转生为傍生——转生为一个虫子，那个虫子的后背有“白起”两个字。后来他又转生为一头猪，转生为猪的时候，后背上也是有“白起”两个字。后来他又转生为人了——转生为一个小姑娘。这个小姑娘，平时就像个哑巴似的不说话，跟人接触不了，也没有上过学，也不懂历史。但是她到临终的时候突然说话了，说她前世是战国时期的一个将军，名叫“白起”，杀过很多无辜的生命，他后来下地狱了，然后又投生为傍生，最后投生为人。投生为人的时候短命多病，生命不超过二十岁就会死去。这都是前世杀生的果报。她说完这些就死了。

他下地狱了，然后又转生为傍生，然后又转生为人。业力不可思议，说不定会牵引你到什么地方去，所以谁也说不清。我们流转轮回的时候也不是在一个地方呆着，而是循环地辗转在六道中，感受六道中各种不同的痛苦。

人要流转轮回。人死了以后不是都结束了，还要有新的开始。人死了以后，先要进入中阴身。人外气断了，内气也断了，所有气的不流动一停止，同时生命就断了，但是神识还会继续流转。生命断了的同时，进入昏迷的状态，这样的状态会连续一两天吧，这个也不一定的。然后从昏迷中醒来的时候，他不知道自己已经死了，他还会去找家人，跟他们说话；但是他们都看不见他，也听不见他说话。他发现大家都不理他，才开始怀疑自己是不是死了，然后就到河边沙上留脚印，这才发现没有脚印了。然后到河边看看自己有没有身影，又发现也没有影子了。他用这些方法来观察，最后才彻底知道自己死了，于是特别地害怕、痛苦。他已经离开了人间，一切都失去了，心里特别挂念这些家人，又感到特别地孤独、痛苦。这时还会出现很多状况——会出现四种恐怖的声音，四种恐惧的现象。然后开始进入中阴身，通过中阴身再转生其它道。

善业也有很多种。有的人做过善业，善业成熟了，转生为天人；有的转生为人。人也有各种各样的，有健康的，有不健康的。所造的恶业现前了、成熟了，他就堕落恶趣，转生成饿鬼、傍生或者是下地狱。

现在一说生死轮回是事实，有些人根本都不相信，包括我们这些很多学佛的人都不相信生死轮回。真不相信啊！不相信生死轮回，无法相信三世因果；不相信三世因果，无法能够学佛修行。三世因果是佛讲的，其它的谁都能讲——这个世界是怎么形成的，最后怎么又毁灭，怎么去修神通，结果会出现什么样的神通神变，天界是什么样的……其它这些道的情况谁都能讲，但是三世因果谁都不能讲，除了佛之外。佛才能知道三世因果的道理，佛才能讲三世因果的道理，这是佛的特点。其它的什么空性啊，无常啊，这些都不是佛的特点。其它什么教主，其他的导师也能讲，但是三世因果除了佛谁也讲不了。

我们懂得了三世因果的道理，我们深信了三世因果的道理，才能解决所有的问题。其它教里没有讲三世因果，所以没有解决所有的问题，他们还有很多解决不了的问题。佛法里没有解决不了的问题。原因是什么呢？佛讲的是三世因果，通过这个道理什么问题都能够解决。所以不相信三世因果的人不是信佛的人，信佛的人就是相信三世因果的人，因为佛讲的就是三世因果。其它的并不是只有佛才能讲的。要相信三世因果，就要懂得生死轮回这个道理。

但是很多人都不懂，不相信生死轮回。一说要轮回，一说要堕落恶趣，一说下地狱，都不相信。没有直接说，但是心里就是这个意思。为什么不害怕呢？为什么对轮回没有恐惧感呢？就是不相信，没有别的原因，再怎么说也不相信。你怎么不相信这个生死轮回呢？我们是人道，人道以外还有天道、饿鬼道、傍生道、地狱道。

很多人都见过，而且接触过天人。对他们来说是亲眼所见，亲身感受，那怎么就不相信呢？除了自己谁也不相信是吧？这不是最愚痴的人吗？你不知道的，你不明白的，你接触不到的事物有很多，那别人亲眼看见了，亲身感觉到了，你为什么不相信呢？还有饿鬼道，很多人都能看见，能感觉得到，尤其是到一些比较不清净的场所的时候，都能感觉得到我们看不见、摸不到的东西存在。这都是饿鬼啊，怎么不相信呢？地狱也是一样有。虽然地狱的存在我们看不到，摸不到，但是事实存在。你没有看见，没有听见，没有感受过，但是不能因为这个，一切都否认啊。你看不见的，就没有了？你没有听见的，就没有了？你没有感受到的，就没有了，不存在了？六道轮回也是，事实存在，人人都要不停地、连续不断地循环地辗转在轮回中。

还有一个公案。以前广州有个哑巴儿子，他有个老母亲，两腿残废，不能行走，他整天背着母亲到处讨饭。这个哑巴儿子非常非常孝顺，对母亲特别好，好吃的都先给母亲吃，好的东西都先给母亲用，所有的人都知道哑巴儿子的孝行，侍候母亲特别周到。有一天，母亲病死了，就剩下哑巴儿子一个人了，他白天去讨饭，晚上陪着母亲的坟墓睡眠。在一个雷雨交加的夜晚，哑巴儿子被雷击死了。很多人知道这个情况后，都想不通：哑巴儿子那么孝顺，那么善良，怎么会有这样的下场呢？这个时候有个姓杨的先生，从国外留学回来正好回来赶上这件事，他也到现场看了一下，然后在哑巴儿子的手心里写下了“苍天无眼”四个字。十多年以后，杨先生到莫斯科的中国大使馆去工作。在一次宴会上，他看见了俄国国王的儿子手里有几个字，他仔细一看是他以前写的“苍天无眼”四个字。他特别奇怪，就开始研究，才知道人有转世。后来有神通的人一观察，得知哑巴儿子以前造业，本来一世要做乞丐，一世要被雷击死，但是他孝顺了，做善业了，于是两世的苦根，一世了清。后来以他行善的果报，转生为王子。

人都有转世。什么时候转生成什么样的众生，谁也说不清，主要是看业力。善业恶业，哪个成熟了，哪个没有成熟，就看这个，谁也无法确定。但是人都不相信这些。这都能说明人有转世，转世的过程也不一样。刚才说的白起的故事，他先下地狱了，然后又投生成傍生了，又投生成为人了，这样流转。刚才说哑巴儿子，前世是人，这次又转生为人了；前世是乞丐，来世是个太子。因果不可思议，轮回不可思议，都一定要相信啊！前世和来世肯定是有的。我们站在科学的角度来讲，站在佛学的角度来讲，都能说明，人人都有前世，人人都有来世，所以我们不能不相信。

有一种治疗——催眠，通过催眠，很多人都能回忆前世。美国一个心理学家温巴博士，他通过催眠治疗，帮助很多人回忆前世。他在五年期间，总计研究了四千多人，百分之九十五的人都能回忆起前世。也不是一世两世，而是很多生生世世，说得一清二楚，专门成立组织去研究去调查，都是事实，一点点也不差，通过催眠回忆前世的这些情况一点点也不假。前世是男的还是女的，家里发生过什么事情，都能记得。很多人都记得前世不是人，是猪、狐狸这些动物，很多人前世是日本人，很多人是中国人，中国人比较多。如果没有前世的话，他怎么回忆啊？他怎么知道啊？这就是最好的证明，人人都有前世，而不是一世两世，有很多生生世世。这是科学啊，是一种医疗方法。科学也能说明人人都有前世，有很多很多的前世。

以前在印度新德里有个人，他也能回忆起前世。在藏地也是，很多小孩都能回忆起前世。在内地也有这样的情况，很多人都能回忆起前世。刚才说过，通过催眠治疗也能回忆起前世。没有前世的话，他怎么能回忆前世啊！如果没有真实的这些情况，他怎么能说得这样一清二楚呢？都能对上号呢？不可能，这都是专门研究，专门考查的结果，根本不是胡说，全世界的人都知道，难道这也胡说？但是人都不相信，也没有理由，就是不相信。真的，人就这样，特别麻木愚痴。

通过科学的方法，专门研究，专门考察，结果还不相信，那没办法。在国外还有一种试验，就是安乐死的方法。安乐死本来是打两针，人就会死亡。他们做实验的时候，只打一针让他慢慢死，快要死了，就是外气断了，内气还没有断的时候，赶快抢救。抢救过来以后，试验者就说了很多很多情况，这些情况根本不是现在的情况，根本不是人间的事情，而是另外一个世界的。这些情况都是他的中阴身或者是来世。我们通过科学也能说明，人人都有前世和来世。你不是说相信科学吗？如果你相信科学的话，那你现在应该相信生死轮回了。我站在科学的角度，也能说明人人都有前世和来世，那你怎么还不相信呢？难道你不相信科学啊？那你还能相信谁呀！

站在佛法的角度讲，也能说明人人都有前世和来世。心的相续是由很多刹那心形成的，连续不断的刹那心成为心的相续。前一个刹那心都是后一个刹那心的因缘，后一个刹那心都是依靠前一个刹那心而生的。比如说今生今世的第一个刹那心，它也许是无缘无故而生的，也许是通过其它物质里而生的，也许是从它前一个刹那心而产生的。第一个，无缘无故是不可能的。如果它是无缘无故而生的，那在这个世界上，这个东西不依靠因缘，无缘无故地就产生了，这样的话，如果在这个世界上有一件事、一样东西是无缘无故的，那么样样东西都可以是无缘无故的。如果能无缘无故地产生的话，在一个时间一个地点，所有的事物都会产生。然而这是不可能的。

既然不是无缘无故而生的，肯定还是有因缘的，那这个因缘是心还是非心？非心是物质，第一个刹那心从物质里生的，那物质里也可以生心。如果这样，在墙上、在柱子里也能生心，这些物质都可以有心，这也是不可能的。那不是非心里生的，就是心里生的。第一个刹那心也是从心里生的，它肯定有前一个刹那心，如果没有前一个刹那心，它自己不能生自己，肯定是从前一个刹那心里生的，那在它之前也肯定有一个刹那心，如果没有一个刹那心，那它从哪里生呢？

第一个刹那心前面肯定有一个刹那心，因为第一个刹那心是从前一个刹那心里生的，前面也有刹那心，这样就有前世了。前一个刹那心肯定是前世，因为它不是今生今世，今生今世就是第一个刹那心，我们刚才分析过的。这样，前一个刹那心生后一个刹那心，后一个刹那心从前一个刹那心里生，这样连续不断的过程，就是心的相续。来世也是，我们最后一个刹那心是下一个刹那心的因缘，而且这个因缘也是完全具足的。因缘具足的话不能不生果，生果就是下一个刹那心，这样下一个刹那心肯定就是我们的来世。这样一分析观察，我们这些人，人人都有前世来世。这都是佛法里讲的。仔细讲还有很多，这都是大概这样讲。

从佛法的角度来讲，能说明人人都有前世和来世；从科学的角度来讲，也能说明人人都有前世和来世。这样就说明人人都有前世，人人都有来世。不是没有依据，也不是胡说。这样，我们知道了人人都有前世和来世，有生死轮回，一定要仔细观察，一定要弄明白这个道理，对生死轮回有一个深刻的了解和体会。如果对生死轮回没有甚深的了解与体会，我们就无法相信三世因果。不相信三世因果，我们无法能修持佛法，这都特别特别的重要。我今天讲的这些公案，只是小小的一部分，还有很多很多的公案。通过这些公案，还有很多很多的依据和证明，通过这些依据一定要认识，一定要了解，有一个甚深的领会，这都非常重要。

今天晚上就讲到这里，祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！