开显解脱道之寿命无常

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天在这里简单地给大家讲一下加行的修法仪轨《开显解脱道》。昨天主要讲的是人身难得，今天要学习的是寿命无常。不仅我们的寿命，所有的万法都是无常的。不管是外器世界还是内情众生，都离不开无常的本性，都是在刹那当中变。佛讲的无常，对我们众生的启发和利益非常大。

佛在经中讲过，很多大德高僧也讲过，修无常的功德不可思议。我们真正能够懂得诸法无常的道理，才能真正地学法修行。因此无常的道理非常重要。昨天讲的，暇满的人身如珍宝一样珍贵，一样难得，虽然我们得到了，但也不是恒常的，是无常的，时时处处都有死亡的可能。我们没有明白这个道理，没有懂得这个事实真相，把这些都当成恒常不变去执着，所以我们放不下，就会非常烦恼痛苦。

无常的道理我们到现在还没有弄明白。如果真正弄明白了，时时刻刻都有可能会死的念头，就不会懈怠懒惰，一定会精进的。有些人也想精进，也想学修，但就是精进不起来，学不下去。因为什么呢？不是别的原因，就是寿命无常这个道理还没有弄明白。“今天我可能会死！”现在肯定谁也没有这个准备，谁也没有这个计划，肯定都没这么想，所以精进不起来。没有别的原因，就是我们没弄明白无常这个道理。

生际必死：我们一定都会死，但死期也是无定的。什么时候死，在什么地方死，用什么方式死，谁也无法确定。我们处处有死亡的可能，随时都有死亡的可能。如果我们还没有学好，没有修好，没有往生的把握，还没有解脱，没有成就，突然死了怎么办？没有任何的把握！

好好观察自己的相续，如果自己突然死了会怎样？会堕落还是会上升？我们宿世造的恶业和今生今世身口意造的这些恶业，一定会让我们下地狱，堕落恶趣，多可怕呀！业障还没有消除，福慧还没有圆满，我们就要死了，这样一定会堕落，就再也没有解脱的机会了，要感受无边无际的痛苦，真的非常可怕。若是仔细观察，仔细考虑思维的话，心里一定会非常害怕恐惧。现在很多人都很懒，根本精进不起来。虽然得到人身了，拥有佛法了，有学法修行的机会，有学法修行的机缘，但都懈怠懒惰，得过且过，一切都错过了。这是什么原因？就是因为寿命无常这个道理没有弄明白，所以我们要反复地思维这个道理。

佛讲过，不管是外器世界还是内情众生，都没有恒常的，都没有不变的，都在刹那刹那当中变。要反复地思维这个道理。我们很多的时候都很执着。哪有不变的？都在变。如果我们心中没有准备，突然变了，就会烦恼痛苦。其实它的本性就是这样，都是无常，都在变化，心里有准备就行了。都会变，好也会变，坏也会变，感情也会变，所有的一切一切都会变。若是懂得了，明白了佛讲的轮回、无常、空性这些道理以后，自己心里有数，心里有所准备的话，一旦变化了，也不觉得可怕，也不会烦恼，也不会痛苦。修行就这样修。

我们不是要逃避现实，而是要面对现实。我们逃避不了无常，逃避不了现实。但我们懂得了这些道理，当面对现实的时候，心里就会有所准备，到时候不会烦恼，也不会痛苦。不管是要感受什么，不管是要面对什么，都是应该的，没有不应该的；不管是发生什么，都是正常的，没有不正常的。因为诸法的本性就是这样，就是无常的，就是变化的，就是虚假的。

所以我经常跟大家讲，一定要看淡，心里要有数，不管他现在对我怎么样，好还是不好，都不要太当真，不要太执着，有一天肯定会变。今天对我脸色不好，对我态度不好，对我特别冷漠，甚至是伤害我，这个也会变。没事，忍一忍很快就会过去；没事，再过几天，再过几个月，也许就会变好，对你的态度，对你的一切都会变。不管是为人处事，还是在生活中、工作中，心里都要有所准备，以这样的心态去面对，就没有烦恼，没有痛苦。这就是修行。

我们却不是这样。我们都把假当成真，苦当成乐，无常当成恒常了，然后去执着。面对顺境的时候，遇到一些好的事情，心里就高兴得不得了。一切都是变化的，现在很快就变了，这个时候又大失所望，心里又完了，又起烦恼，又痛苦了。因为我们不明理，不懂、不明白诸法的真理，已经有的一些好处怕失去，没得到的怕得不到，总是在这样的状态中患得患失，非常的苦恼、不自在。不管你在何处，不管你在什么样的情况下，该得到的时候一定会得到，该失去的时候一定会失去。有的人心里很矛盾，这个工作对我不合适，我想换个工作，换了又不怕不好。换也不好，不换也不好，心里总是想。没有必要，一切随缘去做。不管什么都是一样，该换的时候自然而然就会换；不该换的时候，想换也换不了。一切随缘去做就行了，这才是真正的自在。

修行修行，什么是修行？结什么缘就要了什么缘。不管是善缘还是恶缘，不管是好缘还是坏缘，都要了。修行就是了缘、了债、了生死。缘没有了，债没有还，你想解脱是不可能的。缘了了，债还了，生死自然就了了。这个工作不理想，我一定要换；这段婚姻不美满，我一定要离婚。若是缘没尽，你想离也离不了；若是缘尽了，你想过也过不下去。这些都是因缘果报。以前也有人问过这个问题，“我该离婚还是不该离婚？”你不愿意离婚是为了什么？愿意离婚是为了什么？有的人问，学佛人不应该离婚吧？但是缘分尽了，不离也不行，阻止不了。缘分尽了自然就离了，缘分没尽，想离也离不了。一切都顺其自然。

很多人心态调整不过来，觉得自己对家人、对孩子怎么怎么好。认为自己太累了，受委屈了，认为自己付出太多，而且没有回报，努力了没有结果。不懂因果的人就是这样，不懂无常的人就是这样。为什么家里所有的活都由你一个人来做？为什么所有的事情都是你一个人来解决？有的人因为这个而烦恼、苦恼。“他什么也不管，都由我来解决！他们什么也不做，都是我来做！儿子、儿媳、孙子都经常来我家吃饭，我侍候他们。”心里很不舒服。

这是因果，没办法呀！你不愿意做还得做，这都是因为债没还完。修行人既然有这样的机缘，有这样的因果，就应该心甘情愿，心平气和地去做这些事。这样才能了缘，这样才能了债，这样债才能还清。一定要想得开，想得通。“世上没有完美，想开了想通了就是完美；世上没有完美，知足了少欲了就是完美；世上没有完美，随缘了放下了就是完美。”就这三句话，意义很深啊！三藏十二部显密一切经典的精华，都包含在这里，若是你弄懂了、做到了，你就成了。若是你没有弄明白这三句话的意义，没有做到，那你学佛修行再精进也没有用，不会有任何的成就，不能解脱，不能成就。

这三句话说起来容易做起来难。“想开了想通了这就是完美。”哪有十全十美的，差不多就行了！佛讲过，哪里都有吉祥，哪里也都有不吉祥，哪里都有佛，哪里也都有魔。肯定有好就有坏，这是相对的。要懂得这些道理，要学会圆融，学会放下，不要太过于执着，一切随缘去做，顺其自然。好也好，坏也好，结什么缘就了什么缘，有多大福报就享受多大的福报，没有什么。

你就是这样的福报，就是这样的缘分，你就应该心甘情愿地接受。住哪儿都可以。若是你有福报，住别墅也可以。没有住别墅的福报，没有这个缘分，就住一般的楼房。连住一般的楼房的条件都没有，那你就住平房。连这个福报都没有，那你就住草房，住山洞。那又怎么了？

我经常跟大家讲，这都是无常的、虚假的，随时都会变，好也好不到哪去，坏也坏不到哪去。有些人为了面子苦恼得不得了。现在对你的表情挺好，对你的态度挺好，一会儿就会变，这有什么可执着的！顺其自然，好也好，坏也好，无所谓。有些人觉得，别人看不起我，别人说我，就是这些世间八法，赞叹或诽谤。执着于赞叹，执着于诽谤。怕做不好，受别人的诽谤；做成功，做好了，会得到别人的赞叹。没有什么，他赞叹或者诽谤，都不一定是真实的。

凡夫就是这样，心态好的时候，对你印象好的时候，高兴的时候一定会赞叹，不高兴的时候一定会诽谤，这就是他的心态。这也不是真实的，没有什么。他对我们赞叹也好，诽谤也好，无所谓。自己做好自己该做的，自己把握好自己的身口意就行了。

一切都是无常的，亲友与怨敌也是无常的。我们的亲朋好友，对我们特别的贪恋，特别的执着，这也是无常的，也不算永远的亲戚朋友。怨敌仇人也是，我们对他们讨厌得不得了，这也是无常的。他们也曾经做过我们的恩人，也曾经喜欢过他们，爱过他们，现在变成了敌人、仇人。我们亲戚也好，朋友也好，以前都当过我们的仇人，也伤害过我们。没有什么，都是一样的。

把这些道理都弄明白，生际必死，积际必尽，堆际必倒，高际必堕。就是这些道理，都会变，都在变化当中。要明白这些道理。我们时时要思维、观想这些。就是无常嘛，包括我们的生命都是无常的。只有真正懂得了寿命无常的道理，然后我们才会精进，才会如理如法地学修佛法。

所以刚开始的时候这个非常非常重要。博朵瓦格西也说过：想专修一个法，所有的法门中无常是最最殊胜的。他为什么这么讲？你把无常的道理弄明白以后，才能真正进入佛门，才能精进地学法修行。能够真正进入佛门，能够真正地学法修行，解脱成佛就不远了，很容易。现在我们无常的道理没弄明白，每时每刻都在懈怠懒惰，精进不起来。有人说，“上师，我也想精进，但是精进不起来，怎么办啊？”没有什么，就是修无常。华智仁波切也讲过，通过外器内情的各种变化去修无常，才能真正产生定解。寿命无常就讲到这里。

祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！