美好的人生

美好的人生

63.
务必明白美好的人生和恶劣的人生差别何在。
你可以依照佛法的智慧、对菩提道次第和业果的了解；
也可以依照贪心、唯我独尊及自我爱惜，
去诠释人生的好、坏。
这两种论释自然是背道而驰。
贪心认定的好、坏涵意，
尤其和智慧诠释的内涵南辕北辙。
这正是困惑所在。

64.
一般来说，世间人大都随顺贪心。
对他们来说，美好的人生是以外在的发展来衡量的成功：
积聚更多、更多的财富、朋友、子女等等，
这些外在、看得见，象征繁荣的东西。
依照贪心的认定，就是要过的最好的人生。
其实这种营求的背后是什么呢？

65.
从佛法的观点来说，
如果一生都在造善、不造恶，就是美好的人生。
如果去年造的善业多于恶业，就是一个好年。
在二十四小时当中，如果积聚的善业能超过恶业，
纵使精疲力尽、乃至修行得差点死掉，
那一天的人生是美好的。
这是一般定义的好、坏人生：善业和恶业相对的比例。

66.
不管你认为从外在的享乐找到多少快乐、多么令你兴奋，
你还是要自问：这样的快乐是基于佛法的观点还是贪心的观点？
你应该这样分析自以为是快乐的经验，
而且你必须考虑业报。
真正快乐的人生必须具有良善的动机和善报，
那才是快乐的人生。

67.
譬如说，你经年累月，
牺牲现世的大量舒适及享乐，以便过清净的生活。
假如你还没有舍离贪心，内心会相当苦。
因为你的心还没有清除攀缘今生的贪心，还离不开俗虑，
还没有健康的心，无法以修行或持戒为乐。
在我看来，那还是美好的人生。
当你在闭关，服事善友或饶益有情上面遭逢困境，
如果你坚持下去，你还是在确保人生会美好。
道理何在呢？因为你所造的功德，总会带来好的果报。

68.
在日常生活当中，无论我们何时修行佛法，
就是以最好的方式在照顾自己。
正如嘉瓦仁波切经常说的，如果你要自私，应当聪明的自私。
意思是说，如果你要快乐，
应当服事其他众生、利益其他众生，避免伤害他们。
那才是确保自己的快乐、使人生成功的最佳办法。

69.
我一直想要讲的重点在于，
纵然你发现人生艰困，牺牲了大量舒适、享乐，
内心可能没有得到快乐或满足，
修行佛法必定会为你确保美好的未来。
因为你所造的善业，果报将是来世乐，
不仅仅一世，而是多生多世。
长远来说，你会获得许多快乐，好的转世，解脱乃至佛果。
所以，即使你感到修行困难，不能乐在其中，请勿丧失勇气。