心的秘密

心的秘密

11.
苦乐都肇自自己的心，不假外求。

自心既是乐因，也是苦本。
得乐、息苦，都必须在自心之内下功夫。
工作室就在你内心。

12.
心就像一个小婴孩，需要我们注意与照顾，
一会儿的闪失就会为小孩带来危险。
心一有危险，就意味著你的生活有了危险。
因为你的生活会被无明控制而陷在业力当中，
不断轮回下去。

13.
就如同捏手中的面团般，
你必定可以随心所欲地扭转自己的心。
你可以这样地修心、转念。

14.
没有心，
眼、耳、鼻、舌、身等感官所产生的看法，也都不存在。
没有心，
就没有佛果、地狱、涅槃、生死、轮回。
没有心，什么都不存在。
这意思是说，一切都来自心。

15.
我们认为由外在而来的安乐，
实际上来自我们内在、来自我们自心之中。
问题也一样。
事实上，没有任何东西只来自外在。
每件事都取决于你怎么想。
虽然它或许显得是从你的心之外而来，
那些只是问题生起的助缘。

16.
让我们内心不安、不平、忿恨等等的因素，
是因为生活上在刚碰到事情时，我们就贴上负面的标签，
假立名言“糟”，进而相信自己安立的标签，
而最后就看到不好的、负面的、不想要的相，
自己变得不开心、忧郁、气愤，甚至去自杀。
男女关系常有这种例子。

17.
所以不管是什么问题，
最初的谬误在于自己的心安上负面的标签。
根本的问题就在此──我们不把事情看成好的，
不会假立名言说：“这不错！”

18.
日常生活上可以这样分析我们心的造作，
看清楚别人对我们的态度、行为，为什么会对我们产生伤害，
那是由自己的烦恼引发的问题，
而不是自己慈心、悲心、利他心、
了悟主体、客体、行为实相的智慧所带来的问题。

19.
所以当别人做出伤害我们的行为，
完全都是在我们自己心里存在的。
能体会到这一点，是生活上一切安乐的来源，
看清让别人伤害到自己的根本，完全在于自己负面的想法，
这种负面的想法非常地幼稚，
它本身以及它所带来的结果毫无道理。

20.
一天二十四个小时，看看我们对对象生起怎么样的想法，
贴上的标签是正面的，还是负面的，
依据这个就看到好的或者坏的相，
然后对象的好坏便确立，
而产生负面痛苦或正面安乐的觉受。

21.
日常生活的一切，
就是这样刹那刹那由自己的念头、自己假立的名言来造作。
由此很清楚可以了解，一切都来自自己的心。
因此，要生活上随时远离痛苦、享有安乐、内心平静，
就得平时学习贴正面的标签。
不管遇到多大的灾难
──事业上的挫败、身体上的疾病、人际关系的困扰──
要尽可能思惟这些问题的好处，思考它如何利益我们的心。
一切都由动机决定。

22.
我们每日廿四小时的所有行为，
每一项都可以变成成佛的因、解脱的因、
来世安乐的因，或投生于三恶趣的因。
这完全取决于我们的发心。
你的动机决定那项行为是否变成法行、安乐因，或恶业、苦因。

23.
修行与否，
不在于行为的方式：诸如禅修、祈请、诵经，
而是决定于行为的缘由、动机。

24.
贪著今生的动机，
具有干扰内心的负面影响，让心不得安宁。
所以，这种动机与行为本身均归类为不善行。
它们之所以是不善行，是因为果报是苦。

25.
如果一天廿四小时，
你所做的每一件事都以菩提心为动机，
就累积了无量功德。
每一项行为都变成不只是你自己成佛的因、安乐的因，
也是其他每位有情安乐的因。

26.
我们众生的痛苦与安乐都来自我们的行为，
而这些业又要看发的是什么心、持的是什么态度。
所以，修行要以发心为首。

27.
最好的发心是要为众生成佛的念头，
接著是想出离生死的念头，
最低限度的清净发心，则指追求来生安乐的心。
行为必须有其中一个动机，才算佛法，
行为的果报才得安乐。

28.
龙树说过，因贪、嗔、痴所造作的业是不善的，
一切痛苦都来自它，
地狱、饿鬼道、畜生道中受苦的众生都来自它；
而所有因无贪、无嗔、无痴而造作的行为是善的，
人间、天界、净土等善趣的众生则都来自它。