2006百日共修 金刚萨埵除障法（六）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我们要学习的主要内容也是金刚萨垛除障法。这是消业最好的方法，我们通过这种方法，才能快速的消除业障。

修持金刚萨垛的时候要具足四种对治力，这个十分重要。无论是修金刚萨垛的时候，还是通过别的修法做忏悔的时候，都需要具足这四种对治力。如果没有具足四种对治力，忏悔就不圆满，业障也不能彻底清净，这一点特别重要。

昨天我们也讲了如何修持具足四种对治力的金刚萨垛除障法。我们修持的时候，主要是观想，这也是一种观修，这也特别重要。

佛是无处不在的，但是因为我们都有业障，所以见不到。如果你到处都能见到佛，无论见到什么东西都是见到佛；不管什么时候都能跟佛相应，跟佛感应道交的话，可以不观想。如果你的修行、你对佛法的认识还没有达到那个层次，你就需要观想。

我们要刻意地想，刻意地观，才能得到佛的力量，得到佛的加持。现在很多人都说：佛是无处不在的，用那么刻意观、刻意想吗？用啊，因为在你的心目当中，谁都是佛吗？没有凡夫，都是净土，没有娑婆世界吗？如果你真正达到那个境界了，就不用观想了，恭喜你，你成就了。在没有成佛之前，就不要自欺欺人。

一说观想都不爱听。“太复杂了，太费劲了！”都不想观，不想学。连这都观不出来，连这个都做不到，想成佛是做梦！别学了！没有用！ 真的，不观想，也不念，还想往生，想成佛，想解脱，这都是不可能的！

我们在修金刚萨垛的时候，需要观想，但是这种观想很简单、很容易。就是观想金刚萨垛一尊佛。金刚萨垛佛拿的法器是铃、杵；身上穿戴着报身佛的十三种服饰——绫罗五衣和珍宝八饰。绫罗五衣是冕旒、肩披、飘带、腰带、裙子；珍宝八饰是头饰、耳环、项链、臂钏、璎珞、手镯、指环、足镯。观想的百字明咒轮的种子字是“吽”字，一百个字围绕着“吽”字，这是第一步；第二步，金刚萨垛心咒的种子字也是“吽”字，五个字围绕着“吽”字；然后降下甘露，消除业障。

别的仪轨里需要观想很多，一个坛城里有很多本尊。我们修大幻化网坛城，有一百多本尊，每个本尊都有很多、很多眷属，每个眷属都拿各种各样的法器，戴各种各样的东西。我们观修一尊大威德，有那么多脸、那么多手，手里拿的法器也多，非常复杂。如果让你观这个，你怎么办呢？

很多人以前根本没有接触过，从来没有观想过；有的人以前也观想了，但是不熟悉。所以觉得特别复杂、特别难。实际上一点点也不复杂，一点点也不难，过几天、过几个月就能清楚地观想出来。关键是你用没用心，关键是你有没有信心，这特别重要。

如果你对金刚萨垛佛有信心，对金刚萨垛除障法有信心，那你肯定能观想出来，不成问题。你现在觉得难，还是信心不足，对上师金刚萨垛佛、对金刚萨垛除障法的信心不足。如果你用心了，认真了，一点点也不难。

一下子观不出来， 特别是刚开始的时候观不出来，但你慢慢的，一步、一步的观想，一步、一步的来。

自己先平庸而坐——平平常常的、安安静静的坐着，就行了。为什么说这个？因为别的修法里还有把自己观为金刚瑜伽母，观为益西措嘉佛母或其他的本尊。这里不用，就是这么坐着，就行。

观想在自己头顶上方一箭许高的地方，有一朵千瓣白莲花，这是第一；然后观想在莲花上面有一个圆圆的月轮，月轮也是月垫，不是立着的，是平放的，这是第二；第三，在月轮上面有一个白色的“吽”字，闪闪发光。“吽”字是金刚萨垛佛的种子字，通过这个种子字才能观想出金刚萨垛佛。这个种子字“吽”字瞬间变成了金刚萨垛佛，这是第四步。在其他的传承、仪轨里，有“吽”字发光作二利；在我们这个传承里和仪轨里没有这个。

金刚萨垛佛的本体是自己的根本上师，形象为报身金刚萨垛佛。因为上师与你的法缘特别近、特别深，有特殊的缘分，他可以让你快速成就，所以上师和金刚萨垛佛是无二无别的。在显现上是报身金刚萨垛佛，实际上是自己的根本上师。这么修是一种窍诀、方式，成就快。不通过上师，仅仅靠本尊的力量，想成就是很难的，甚至可以说是不可能的。

“吽”字瞬间就变成了报身金刚萨垛佛，他一面二臂。其他本尊有很多脸、很多手臂，但这里的金刚萨垛佛只有两个手、一张脸，跟平常一样。他右手持着五股金刚杵，放在胸前；左手握着金刚铃，放在腰间。金刚铃代表现空无二；金刚杵代表明空无二。金刚萨垛佛的身体特别洁白，是透明的；穿的衣服和身上戴的装饰品是报身佛的十三种衣服和装饰——绫罗五衣和珍宝八饰；双足是金刚伽趺姿态——这就是金刚萨垛佛。

好好观，一步、一步观。要观想得清清楚楚，明明白白，不能马马虎虎。刚开始的时候你肯定观不出来，就请个唐卡，或者比较标准的佛像，然后挂在佛堂或者自己比较方便看的地方，有时间就看，边看，边观。当有一天，你闭着眼睛也能想、能观出来了，这个时候你才不需要看唐卡、看佛像了。

金刚萨垛是一尊佛，这样观就行。他也是我们的皈依处。一尊等于一切，他代表一切诸佛，是一切诸佛的总体，是三宝的总集。所以我们观想金刚萨垛佛，等于观想一切诸佛菩萨，我们念诵金刚萨垛心咒，等于念诵一切诸佛菩萨的心咒。

把金刚萨垛佛观想在自己头顶上的时候，金刚萨垛佛的脸和自己的脸朝着一个方向，在上师金刚萨垛佛面前，自己发露忏悔自己往昔所做的所有的业障。这是第一个所依对治力。

观想在金刚萨垛佛面前，请求他垂念自己忏悔的过程，再发露忏悔无始劫以来到现在，自己能想起来的和想不起来的所有的业障。其实这一切上师金刚萨垛佛都知道，所以要不覆不藏，诚心诚意地忏悔，并生起猛烈的后悔心。这是第二个厌患对治力。

在上师金刚萨垛佛面前发誓、发愿，下决心：从今以后纵遇命难也不再造这些恶业，不再犯这些戒律。这是第三个返回对治力。

然后开始念诵百字明，观想在上师金刚萨垛佛心间有一个月轮，月轮是平放的。月轮上有一个白色的“吽”字，百字明一百个字围绕着“吽”字，顺时针旋转。当你一念百字明的时候，就与上师金刚萨垛佛沟通上了，上师金刚萨垛佛心间的咒轮就开始顺时针旋转，同时降下很多甘露。那些甘露都是上师金刚萨垛佛的慈悲和智慧，这些慈悲和智慧从自己的头顶进入体内；然后自己的整个身体都充满了白色的甘露。那些业障都变成脓血；所有的魔障都变成鱼、虾等小含生；所有的罪障都变成烟、气的形态，然后从自己的脚底、肛门、汗毛孔都排出去了。

这个时候大地裂开了，很多自己的冤亲债主围绕着死主阎罗王，伸着手，张着嘴索债，排出去的那些业障、魔障、罪障都变为他们需要的东西。此时他们也心满意足了，在相续中也生起慈悲心和菩提心了。最后大地也恢复成原状了。

这时从金刚萨垛佛的身上又降下很多甘露，观想在自己的体内有一个中脉，从中脉里分出顶轮、喉轮、心轮、脐轮四轮。降下的甘露通过四轮，遍满了整个身体，病障、魔障、罪障都排出去了，没有了。整个身体都特别清净，特别透明。这时自己获得了宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种灌顶；清净了业障、烦恼障、所知障、习气障四种障碍；在相续中生起了喜、殊喜、极喜、俱生喜四种喜的智慧。现前了化身、法身、报身、自性身四身的果位，自己已经圆满了。这时头顶上的金刚萨垛佛微笑着对自己说：“善男子（善女子），你所有的业障都已经清净了，你已经圆满了。”说完，上师金刚萨垛佛化成为五颜六色的光，融入到自己的体内。

这个时候，自己也变成了金刚萨垛佛，观想在自己的心间有个月轮，月轮的中间有个蓝色的“吽”字，“吽”字的前面是白色的“嗡”字，右边是黄色的“班匝”，后边是红色的“萨”字，左边是绿色的“垛”字；然后念诵金刚萨垛心咒“嗡班匝日萨垛吽”，刚才百字明是一百个字，现在心咒是六个字。

念这六个字的同时观想：从这六个字放射出白、黄、红、绿、蓝色的光，光的顶端有很多供养天女，手里拿着八吉祥物、轮王七宝等无量的、不可思议的供品供养诸佛菩萨。诸佛菩萨都特别高兴，他们的慈悲和智慧都变成光，融入到自己的体内，这个时候，自己也得到了和一切诸佛菩萨同样的成就。

然后再观想这六个字，又放射出白、黄、红、绿、蓝色的光，照耀三界六道一切众生，消除一切众生的罪障、业障、烦恼障、所知障、习气障。所有的业障都消尽了，整个外器世界都变成现喜刹土，所有众生都变成五种颜色的金刚萨垛佛，放出五种光，口里都念着金刚萨垛心咒“嗡班匝日萨垛吽”。这时候一切都圆满了，不仅仅是自己，所有的众生都圆满了。

这个时候外器世界所有可见的东西、万事万物、山河大地，都是清净刹土；一切众生都是佛；所有的声音都是佛的咒语、真言；所有的思想都是佛的智慧。一切都是圆满、清净的……在那个境界中再念诵金刚萨垛心咒，边念边观想。

最后，外器世界所有的一切，都融入五种颜色的金刚萨垛佛的体内，所有的金刚萨垛佛都融入自己的体内，自己融入了“嗡”，“嗡”融入“班匝”，“班匝”融入“萨”，“萨”融入“垛”，“ 垛”融入“吽”字的“雅布杰”，“雅布杰”融入“小阿”字，“小阿”字融入“哈”字，“哈”融入日月明点中，最后日月明点融入“那达”，然后什么都没有了，都融入空中。这个时候，什么都没有，所有分别念都没有了，但是对这个境界也不能有执着心。

这时，所有的戏论、分别念都没有了，进入一切法的真相、真理当中。在那个境界中最好是坐一会儿，念头起来的时候，又观想整个外器世界都是清净刹土，内情世界都是圆满的佛土。在那样的认识、境界中做回向是最好的，将所做的功德、所积的善根、所积的福德，回向给一切众生，愿一切众生都能早日证悟上师金刚萨垛佛的境界与果位，这是最完整的金刚萨垛修法。

整个过程没到一个小时就讲完了。我们说的时候慢，观想的时候快，因为心的念头特别快，口根本跟不上心的念头。所以根本不需要那么长时间，就能观出来整个过程，这没有什么可难的。如果连这个都做不到，想解脱、成佛，怎么可能呢？解脱、成佛，哪有那么容易，那么简单？什么也不用，什么也不付出，什么也不做，就那么好好的坐着、想着，就成就了，成佛了？这是不可能的事。

一定要消业！你的业障消了，那个时候学佛就简单了。但是我们修习金刚萨垛除障法，也要有基础。不管你是念佛求往生，打坐、修禅，观修金刚萨垛，通过两个次第念咒、修本尊，还是修大手印、大圆满法，必须要从心里真正皈依上师三宝，必须要有出离心和菩提心。

在相续中没有出离心之前，你念佛念得再好，持咒持得再多，观想观得再清楚，打坐修禅修得再好，也不能脱离轮回，不能解脱。

如果你没有发菩提心，无论念什么佛，修什么法，都不能成为成佛的因，不能往生，也不能成佛，不可能！因为你念佛求往生，这是大乘佛法，如果你在相续中没有菩提心，就不是大乘修行者，就不可能修持大乘佛法！也许表面上是，但实际上不是！

现在很多人学佛、修行都特别虚伪，自己欺骗自己，觉得自己很好，觉得自己很有智慧，觉得自己很有层次。但是，佛法里讲的道理都是我们学佛、修行的镜子，我们看看佛经，看佛是怎么说的，你来对照一下自己，就知道自己有没有真正的成就，有没有真正的智慧。

我说过，慈悲是没有敌人的；智慧是不起烦恼的。有烦恼说明你的智慧还是没有圆满。因贪、嗔、痴、慢、疑，你所想、所说、所做都是恶，都要感受苦报，不会有好的结果。这些都要记在心里。

现在人都不愿意观想。其实你念佛求往生，也要观想，观想阿弥陀佛，通过光，或者是甘露，消除自己的业障，如果没有这些观想不可能往生。

佛是无处不在的，所有的一切、一切都是佛，但是你对佛法不一定有那么高的认识，不一定能看得见。你想每时每刻都能见到佛，时时刻刻都能跟佛感应道交，很难！如果你对佛法的认识、你的修行层次没有那么高，那么你必须观想，还要特意观想，才能得到佛力加持，否则是不可能的。

现在人都特别懈怠、懒惰，不愿意想，不愿意说，不愿意做。

你不愿意想也得想，你不愿意说也得说，你不愿意做也得做，因为你不是想解脱么？你不是想成佛么？想今生成佛，你就必须这样做，这个没什么好商量的！

今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！