开显解脱道之金刚萨垛除障法

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我们要学习金刚萨垛除障法。因为我们要开悟、证悟，尤其是要证得大圆满的境界，完全要靠消业。我们业障小了，福报大了，对上师具足信心了，才能真正领悟到大圆满的境界；除此之外，再没有其它任何一个更好的办法了。

我们前天讲的是皈依，这是进入佛门；然后我们要选择大乘法门。昨天我们讲了菩提心，有了菩提心才算是进入了大乘法门。大乘法门还分显宗和密宗，我们选择了密宗，尤其是选择了大圆满法，就要消业积福，然后靠上师的加持。除障法就是其中的一个修法。

除障法是消除业障最最殊胜的方法。金刚萨垛佛是三世一切诸佛的总体，百字明是一切咒语的精华，也可以说是咒中之王。念百字明，修金刚萨垛除障法，一定能消除所有的业障，而且能够很快速地、很轻松地消除、清净业障。

消业非常重要。我们现在为什么会流转轮回？为什么始终不开悟、不证悟呢？佛也讲过，大德们也讲过，上师也讲过，其实开悟、证悟不是很难。但是因为我们有很多宿世的业障，将我们的自性遮住了；所以我们始终没有开悟、证悟，没有见性、成佛。因此我们现在主要就是消业。

我们的自心、佛性，它本身是清净的，清澈的，圆满的，像灿烂的天空一般。但因为我们宿世造的业，像云彩一样，把这些遮蔽了。我们现在修行，就是要让本具的光明显现出来，让自心流露出来，发挥它自身的作用。

修行的过程就是消业的过程，就是认识自己的错误，改正自己的错误。人很难认识自己的错误，很难发现自己的不足。每个人都是自以为是，自以为很了不起，别人都不行；都是别人的错，自己没有错误。前几天有人谈体会的时候也讲了，总认为是所有的人都对不起自己，自己没有错，都是别人的错，这叫无明、愚痴。不去找自己的毛病，而去找别人的毛病；不去改变自己，却想去改变别人，这叫颠倒。

我们为什么要学习佛法呢？因为佛法讲的才是最究竟、最圆满的。佛法像镜子，我们只有拿来照自己，才能照出自己真实的毛病、不足和缺点。因为你认为的不好，不一定是不好；你认为的好，不一定是好。如果你并不了解佛法，不懂得佛法，在没有开悟、证悟之前，你甚至没有判断善恶、好坏的能力。所以我不止一次地和大家强调，不要去找别人的毛病，不要去判断别人。你没有这个能力，没有这个资格！这样会造业的，我们就是这样造业的。

你没法知道、判断他人是有修行还是没修行，也不知道他人是个善人还是个恶人，所做的是善还是恶。因为你连他心神通都没有，怎么能知道他人的发心和动机呢？

佛也讲过，我也反复地给大家强调过，善恶不在表面上，不在形式上，都在心里。你知道他人的心吗？你当时在判断的时候，在诽谤的时候，你知道他人的心态是怎样的吗？如果不知道，就盲目地去判断别人，议论别人，评价别人，这样很容易造业。所以说我们在没有开悟、证悟之前，没有解脱、成佛之前，自己没有这个能力之前，最好把自己管好，把自己的身口意三门看住。

我们不好说、不好判断、不好评价别人。历代传承上师们也反复地强调过：不赞不谤陌生师，不谤不赞一切众。不了解的时候，不能赞叹，也不能诽谤所有的众生。这些大家一定要注意！

很多人爱说别人，爱评价别人，说他人做的如法或者不如法，这都是宿世的业障，也是生生世世积累的不好的习气。说这个好，那个不好，这是你的责任吗？这是上师三宝给你安排的任务吗？不要这样，管好自己，以正知正念来守护自己的三门，这个是不会有错的。这叫消业。

我们都知道金刚萨垛除障法是忏悔之王，百字明是咒中之王，都觉得好，觉得殊胜，然后就开始念。十万遍百字明念完了，一百万遍金刚萨垛心咒念完了，但是没有任何效果，没有任何成就，没有任何改变。原因是什么？就是修行不如法，没有抓住重点。

念咒虽然重要，但不是最重要的；你观想金刚萨垛佛也重要，但也不是最重要的。你念咒，念百字明，这叫现行对治力；观金刚萨垛佛，这是所依对治力。

厌患对治力（也可以说是破恶力）与返回对治力，这两个才是最最重要的。什么叫厌患对治力？就是回忆、反省自己往昔、今生身口意所做的恶业——自己亲自做的，让别人做的，随喜别人做的所有的恶业。这都是我们的弱点、缺点、毛病。我们先要发现这些错误，先要承认这些错误，这叫破恶力。破是破坏，恶是恶业，这才是破坏恶业的力量！这是最最重要的，但是，我们都没有抓住重点。

观啊，观啊，念啊，念啊！很多的时候，我们根本没有信心，没有兴趣，只是勉勉强强地做，马马虎虎地念。虽然在形式上、表面上修除障法，虽然在口头上念的是咒王，但是心里都是散乱、颠倒、烦恼。这颗心东想西想，东跑西跑：一会儿飞到印度去了，一会儿飞到家里去了，一会儿飞到单位去了；一会儿飞到这个人身上去了，一会儿又飞到那个人身上去了；孩子在国外读书，有时候又飞到国外去了。这个心跑得非常快，这叫散乱。

虽然身在修法的行列中，和金刚道友们在一起；但是心里都是贪嗔痴慢疑。看这个贪心又上来了，看那个贪心又上来了，看另一个嗔恨心又上来了；然后嫉妒心、傲慢心又上来了，这都是造业啊。我说过，表面上修行，实际上造业；嘴里念佛，心里念魔。结果没有得到上师三宝的加持，却得到了这些魔的加持，着魔了！这样的修法有什么用呢？

修金刚萨垛除障法最起码也要有四种对治力，其中最重要的两个对治力你没有抓住。刚才那个厌患对治力，就是认错、反省。发现了自己的错误，然后在上师金刚萨垛佛面前承认自己的错误。真的认识到了自己的错误，不是仅仅在嘴上说的，这叫厌患对治力，也叫破恶力。

现在很多人都会说：“上师，我错了，我以后改。”都是口头上说的，不是发自内心的。你怎么知道自己错了呢？如果你知道错了，那错在哪里呢？有没有仔细观照，有没有思维过呢？都没有！

我说过，发现错误叫开悟，改正错误叫成就，发现了所有的错误叫彻悟，改正了所有的错误叫圆满。这样你就成佛了，你就是佛了！我认为这是千真万确的。彻底改正错误、缺点、毛病，这叫返回对治力。返回是恢复原来的状态，返回本来的状态。

在座的各位，我们现在正在修行。我们作为修行人，有没有这样去做？能不能做到这些？若是没有这样做，那你就没有修行。若是你做不到，那你就不要修了。若是没有这两个最最根本、最最重要的修法，无论你念多少百字明，你观多少遍金刚萨垛；每天看图片，看光盘，然后观啊、观啊，头都疼了，快晕倒了也没有用。刚才说了，所依对治力是修法的一种对境，不是很重要的。若是你真能认错、改错，在上师面前忏悔也行，在道友面前忏悔也行。

我当初到汉地的时候，很多人都有这个疑问：“法王不是说了么，念四十万遍金刚萨垛心咒，所有的业障都能消掉，我已经念完了，怎么我的业还没有消啊？”“在《大圆满前行引导文》里讲，很多上师也讲了，念十万遍百字明能遣除所有的业障。我也念完了，怎么业障还没有遣除呢？”因为你修行不如法。

我说过，不如法的修法，不但没有功德，还有罪过！就像有病吃错了药一样，对你的身体只有坏处，没有好处！好比，你有病了，但是没有依照医生嘱咐去服药，自己乱吃。有时候吃多了；有时候吃少了；有时候整天都不吃；有时候一天吃好多遍，当饭吃。这样能好吗？不但不能治愈你的病，甚至还会对你的身体造成新的伤害。完全是一样的道理！具德的上师就好比一个良医，他给你传的法，就像良药，你所有的烦恼、习气都是病。你不是想治愈这些烦恼、习气吗？那么你一定要依教奉行。就像是治病，你一定要听医生的话，否则自己瞎吃，一定会毁坏自己的身体，病情会更严重，甚至会失去生命。

修法也是如此。如果你没有依教奉行，没有表里如一，盲修，瞎修，很危险啊！不但不能解脱，反而还会堕落地狱。你们修金刚萨垛除障法的时候，有没有做到这些？最最主要的、最最根本的地方有没有抓住？我们忏悔的过程中，有没有反省、有没有回忆起自己以前做过的这些对不起众生、对不起别人的事情？有没有像服毒药一样，从内心里生起真正的追悔之心、后悔之心、惭愧之心？

刚才不小心服毒药了，现在发现了，你心里会怎么想？会不会后悔，会不会害怕？你往昔造的恶业也是同样。其实我们现在服毒药了，并没什么，就是失去这一条命。但是如果我们造业了，不忏悔，就失去了法身慧命，然后要堕落恶趣，要流转轮回，要感受无穷无尽的痛苦，到那个时候是出脱无期，在六道中寸步难行，没办法了！

真的，我们都是颠倒的，只看眼前不看远处，只考虑暂时的利益，不考虑究竟的利益，为了暂时小小的利益，丧失了最究竟、最大的利益。得到人身，闻到佛法，遇到上师了，有这么好的学法修行的机会，但是不抓住，不珍惜，还去做那些世间的琐事。为了生存，为了生活，整天在奔跑奔忙，这样虚度光阴。

如果你有正见，有智慧，能够将修行和生活、工作融合起来，结合起来，也可以。但我们不是这样，我们现在是顾此失彼。一生活、工作的时候，就把佛法忘了；一修行、学佛的时候，就把生活与工作忘了。不应该这样，应该把工作和生活变成修行；把修行变成生活和工作。彼此一点点也不耽误、也不影响。

我们现在是这种状态：修行是修行，生活是生活，工作是工作。然后不顾修行，顾生活；不顾修行，顾工作。我们现在不顾修行，去忙那些世间的琐事，就好比遍地都是石头，遍地也都是如意宝，但是你没有去捡如意宝，而是去捡石头了。就好比现在有甘露，你却不喝，而是去喝白开水了。

我们有时候非常愚痴、颠倒，这就叫凡夫。我们现在先不提那些迷茫、业力深重的众生，只提我们自己。虽然我们得到了人身，闻到了佛法，遇到了上师，还有这么好的学法修行的机会和条件——尽管路远，也都到这里来了，也算是珍惜了，但还有很多地方做的都不如法，都在擦肩而过。我们也不是没修金刚萨垛除障法，每天都在修，但是最最根本、最最主要的地方没有抓住，糊里糊涂，马马虎虎，一天、一天地混过去了。把做课、上课、修法都当成任务。若是今天没有念，没有做，心里就不舒服，因为任务没有完成。这样做没有太大的意义。

所以，我今天在这里给大家讲的最最根本、最最重要的就是刚才说的认错、改错。我们要先了解佛法，懂得佛理，去观察自己，调整自己；然后才能认识到错误，才能发现错误，才能改正错误。如果没有佛法的镜子，我们怎么能认错呢？连发现自己的错误都难啊！真的，各位若是真心想解脱的话，把这个“我”放下，不要把自己摆得太高，不要把自己看得很重。这是我们最大的弱点。

我们大家，包括我自己，真得反省自己，真的很惭愧啊！为什么我们合不起来？有的在道场合不起来，有的在家里合不起来，有的在单位合不起来。因为“我慢”，因为把“我”看得太重了。都认为“我”的观点是对的，一定要按“我”的观点做，用“我”的这个想法要求别人。

每一个人都有自己的想法，每一个人都有自己的因缘，每一个人都有自己的福报，不可能一样。如果你要求别人和你一样，让他们按照你的观点去做是不可能的。合不起来就是因为这个。如果你换个角度来想，就会知道：站在你的立场是这样，站在他人的立场未必是这样；对你来说是这样，对他人来说未必是这样。

每个人的根基、福报、因缘、想法都不同，所以不要太执着，老去要求别人。我讲过：在这个世界上，没有什么完美，想开了，想通了，就是完美。心如如不动，没有被境动，没有被境转就行。什么叫如如不动？就是你知道了，他这样做也是对的，这样说也是对的。各有各的业力，业力现前的时候很难避免。缘来缘去，缘聚缘散。缘来了聚，缘尽了散。这样面对，才是自在！

我们应该像看电影，像一个智者、老人看小孩子玩耍一样。因为没有意义，所以他不会执着，也不会在乎。小孩玩耍的时候，有的当妈妈，有的当爸爸。有的小孩不听话就挨打了，然后就哭了。有时候当爸爸的不听话了，妈妈就和他离婚了。那些觉者、智者、菩萨看我们就是这样。

我们有时候像疯子一样，有时候像小孩子一样，一会哭了，也没有太多的原因，就是要哭，没办法，给点糖吃，哄一哄就好了。也没有别的原因，没有太多的理由。高兴的时候蹦、喊，一会又有别的可能，变化特别大。

一切都正常，一切都应该。我们看这个世界、社会就要这样，这样你就成就了，自在了。有时候众生看上去就像个疯子，肯定什么都说，什么都做；但是没什么。佛看我们也是这样，凡夫就是这样，可怜，在那边瞎说，什么都做，所做的一切都是疯子的行为。

我们有时候很高兴，也没有太多原因，就高兴的不得了：“我要结婚了，这是终身大事啊！”盼啊，盼啊，有一天要举办婚礼了，然后高兴的不得了。就是往头上，往空中扔石头么，不用几天，不用几个月就完了，石头掉下来砸头了。这样有意义吗？

有时候很伤心。有时候来电话了：“哎呀，我该怎么办啊！完了，天塌了，地陷了！”因为先生或者太太提出离婚了。离婚就离婚呗，也不是什么事，我看这些都不是什么事。结婚也不是什么大事，离婚也不是什么大事，没有什么可在意的，也没有什么可执着的。就是无常，缘聚缘散，很正常。结婚就是两个人在一起，离婚就是分开，就这么简单。但是人就这样，都特别执着。

所以我跟大家讲，如果你把它当事，它就是事；如果你不把它当事，它就不是什么事。如果你不在意，不执着的时候，不会伤害你；如果你在意，执着了，不管是顺境还是逆境，都会伤害你。现在比较有修行的人也是，容易发现自己在逆境中的失败，但是不容易发现自己在顺境中的失败。助缘来了，好事来了，顺利了，高兴的不得了。这个时候你正在失败，因为你执着了。

不管你执着好还是执着坏，不管是执着顺境还是执着逆境，都一样对你有伤害。在逆境中你会受到伤害，这个伤害是直接的，所以你容易发现；在顺境中你也会受到伤害，但这不是直接的伤害，是间接的伤害，所以你不容易发现。像刚才说的，往空中扔石头一样，因为好玩啊，但是石头落下来就完了，砸头了。

结婚生孩子也是这样。你为什么结婚？就是为了幸福快乐。但是结婚以后，过几个月，过几年，你不但没有得到快乐、幸福，反而给自己带来了很多烦恼、压力与痛苦。当时你找到自己相中的人了，知道是条件好的、有文化的，高兴的不得了，这是顺境中的失败。你正在失败啊！过几天，过几个月就完了，它会给你带来很多的麻烦、烦恼与痛苦，被折磨的不得了。

生孩子也是一样。没有孩子，必须要生孩子。你看又在扔石头！孩子生下来了，就完了。要照顾，要关心，要付出。孩子长大了不听话，为他操心。到那个时候又完了，怎么办啊？痛苦、烦恼的不得了，束手无策，没有办法。你看，难啊，这都是顺境中的失败。包括我们遇到修行上的助缘也不能执着，若是执着了也会受伤害。所以一切都顺其自然。这样你就自在了。

在这个世界上没有完美，随缘了，放下了，就是完美。要学会随缘，学会放下！随缘是缘起，是相上的东西；放下是空性，是体上的东西，但这是无二的。现在有的人执着空，都是空的，所以就不用念了；都是空的，所以就不用做了。我们不用翻更多的书，也不用看更多的经，只看心经里讲的那四句：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。完全说明了诸法的本性、事实的真相。跟我刚才讲的一样，放下是智慧，不放弃是慈悲，这叫智悲双运。见性了，有智慧了，不会放弃一个人，不会放弃一件事，随缘么。

对一个智者，对一个成就者来说，结什么样的缘都可以，了什么样的缘都可以。他是在表法，他虽然在轮回，虽然也在遭受一些不济，但是他不会有任何的烦恼与痛苦。佛菩萨在轮回里，在六道中，但是他没有被六道污染，没有任何痛苦。相当于莲花处于污泥中，但是它不会被泥污染一样。这是为什么呢？因为佛菩萨是自由自在的，所以是快乐的。凡夫则相反，所以是痛苦的。

佛菩萨和凡夫在流转轮回的时候是不一样的。一个是因慈悲心而转来的，是为了救度众生而来的，他是自愿的，是自由的；一个是不得已，因贪心而转，被业力牵引来的。

比如说我们今天要去一个地方，如果你非常欣赏这个地方，自己愿意来，是自愿来的，那你肯定不会有烦恼、痛苦；另外一个人，他不愿意来，是被逼来的，那他肯定会烦恼、痛苦的。佛菩萨也不可能总在一个地方，他也转，但他是自由的，所以就快乐；我们凡夫是不自由的，所以就痛苦。在佛菩萨的境界里哪里都是净土，在我们的境界里哪里都是娑婆，就是这么个区别。

所以，空性不是什么也没有，不是单单一个空，这叫单空，这是一个边。如果你把它当作解脱，把它当作最究竟的，那你就入邪道了。这叫邪道，不是正道。所以真正的空性是和妙有无二，和相无二。所以观想不是着相，相可以有，但是它的本性是空。莲花生大士说过，对空性的见解越高，对轮回，对因果的取舍会越细，对断恶、行善会越严格，不可能随便。

现在有的人不知道这些，随便了；入了邪道，走偏了，走火入魔了。真的，尤其是一些修禅宗的人。禅宗的见解高、境界高。直接讲这些境界的时候，他就认为什么也没有，什么都可以做。诸法的本性是空的，但是善恶因果的作用是不空的，大家一定要注意。应该有自己的正知正见，以正知正见来守护自己的三门。

有的人，在座的各位里也有这样的，信心还是不稳固。如果你东想西想，东跑西颠的，像一个没头的苍蝇一样，最后什么也抓不到。真的。所以我说过，你选定、认定上师、法门以后，一定要一心一意，一定要脚踏实地学修，否则不会有成就。你看看后果就会明白的，过几年你就会明白的。

如果你能够一心一意地，能够脚踏实地地，最终你一定会有很大的改变、很大的成就。这是我自己的一点体悟。我遇到我的根本上师法王以后，再也没有去过别的地方，再也没有依止过别的上师。原来喇荣下面还有一个学院，那个主持、法师叫秋扬洽旦仁波切，网络上也有很多他的图片，他在全世界有很多弟子。我们有亲属关系，他非常希望我能到他那里学修。那个时候喇荣比较兴盛，他那边人也不是很多。他是个苦修者，就是那种终身苦修的修行人，非常了不起。但是我没有去，那个时候我已经依止了我的上师法王如意宝，我始终是这样认为的，没有必要再去依止别的上师，也没有必要再去求别的法。在喇荣不是没有别的上师，但是我没有跟其他上师求过法，就是修法王他老人家给我传的法。这叫一心一意！

应该脚踏实地去修，最后才会有成就。法王圆寂以后也是这样。我不是不相信别的上师，也不是不知道有别的法门，但是我没有去听，也没有去学。

我今天为什么给大家讲这件事？因为这是修行的过程中，很重要的一个窍诀。大家可以仔细地观察自己，靠缘分找上师，靠根基找法门。若是与自己的根基不相应，法门再殊胜，对你也不会有很大的帮助。

我们要找一个具德的、具足法相的上师。这样的上师有很多，你在选择、依止自己上师的时候，要看自己是否与他有缘分；然后再去考虑在修行上，他对自己是否有真正的帮助，这些都很重要。法门是以自己的根基来选择的。但是，如果你真正遇到自己的上师以后，他就会给你安排，这个不愁，你依教奉行就可以了。

今天为什么给大家讲这些呢？因为这些都很重要！如果你不懂这些道理，你没有注意这些；然后东想西想，东跑西颠，东学西学，结果一定会变成一个无头的苍蝇。到那个时候你真的会后悔的，真的，各位。得人身不容易，遇到佛法不容易，有这么好的学佛修行的机会和条件不容易啊！大家看看，我们这次到朗措玛寺做的这些，真的，多有福报啊！到寺院来的这些藏民都说，你们太有福报了，太好了。连藏地都没有这样的机缘，在汉地肯定更没有！

夏天是那些藏人最忙的时候，好多人都上山了。有的人我也没让参加，我怕乱，影响你们休息，影响你们修行；另一方面考虑你们千里迢迢来到这里，条件还这么差，确实不容易。每天供水、供灯、上课，忙得不得了；还休息不好，吃不好。但是你们的付出有意义啊！受苦有意义啊！你们以前也不是没有受过苦，也不是没有受过累，也不是没有付出过，但统统都是无意义的！

你们仅仅来到这个道场，就能消除宿世的好多业障，能积累好多福报。真的，大家一定要珍惜啊！若是不珍惜的话，太可惜了。有的人没有认识到，觉得苦，觉得累，觉得这里所有的人都看不起他，不想留在这里了，想回去了。真的太可怜了，太可惜了。我没有说一定有这样的，但是可能有这样的，若是没有最好。我相信在座的大部分人肯定没有，都在法喜充满。

今天在天空中出现的那些瑞相，可以说我们的法会成功了。我们从第一天第一次点灯的时候，整个天空出现了彩虹，有人已经拍下来了。现在虽然法会还没有结束，正在进行中，但是就出现瑞相，出现征兆了。你能不能感受到，就靠你自己的悟性。对整个法会来说，已经成功了，已经成就了，已经圆满了。

我们要感激上师三宝的加持、善神护法的护持，还要感激所有的金刚同修道友。没有诸佛菩萨、善神护法的协助，没有大家的帮助，不可能这样顺利，不可能有这样的圆满成功。

我们要感激所有的十方三世一切诸佛、上师、善知识，我们要感谢所有的同修道友以及宿世的父母众生。没有上师三宝，我们怎么做这些善根功德？没有众生，我们怎么发心呢？所以一切功德都归他们，一切成就都靠他们，一切都是他们赐予的。所以，如果我们有心，应该感激，应该不忘记这些恩情！

今天就讲到这里。最后祝愿大家吉祥圆满！恭喜我们今天取得的所有成就！

功德回向：

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！