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心里有贪着时，即使有财富也是障碍与束缚。正如龙树菩萨所说：“积财守财增财皆为苦”。积累财富的过程是艰难的、痛苦的；终于发财了，日思夜想怎样守护财富，也是一种痛苦；到人生的最后一刻，必须要离开财富，则更加痛苦。这不是真正的财富而是祸，因为它带给你的始终是烦恼痛苦。
现在这个年代，很多人不相信佛法，邪思邪见很多。我们处在这样的环境中，一定要把握自己，拿佛法来衡量自己、纠正自己、改变自己。先转变自己，然后才能转变别人。自己转变了，环境自然就会转变。原来是恶劣的环境，但是也会变成顺境；原来身边的人都是恶友，但是也会变成善友。这都是自心的力量哦！
有时我们也做布施，也帮助他人，但如果当下他人表现不好，或没有回报，心里就不舒服，就烦恼了。这不是真正的布施，说明我们发心不纯净，是有要求、要回报的。若你真心想做布施，想帮助他人，就不要考虑这些，这样何时都是开心愉快的。即使对方不理解或没有回报，你的心也不会动，因为你早就有准备。
很多人都说：“我对家人不行，对外人挺好。”外人说你好，家人说你不好。那你到底是不是个好人？你不是个好人。因为外人不了解你，家人了解你；在外面你是装的，在家里你装不住。人是可以感化的，你做好了，他们就能感动，就能心服口服。你这样影响、带动他们，他们就会学修佛法，改变命运。
甲乙结伴远行。一天甲被乙打了一巴掌，甲把这件事写在了沙滩上。几天后甲落水，被乙救了上来，甲把这件事刻在了石头上。乙不明白，问甲为什么这样做。甲说，最好不生起怨恨，即使生起了，也要像写在沙滩上的字，让它尽快消失；何时都不能忘记他人的恩德，就像刻在石头上的字，让它经久不褪、历历在目。
若是有修行有智慧，你所认为的“不好”也是好；若是没有修行没有智慧，你所认为的“好”也是不好。主要看心态。若是心态不好，好的会变成不好的；若是心态好，不好的会变成好的。我们的心性就像大海，这些显现、境相就像波浪，都是暂时的。若是在对境中能保持稳定，能把握住这颗心，一切都不会伤害你。
把自己放在最低处时，其实你在最高处，因为你内心的智慧、德行在最高处；把自己放在最高处时，其实你在最低处，因为你内心的智慧、德行已落在最低处。把自己放在最低处时，心就像大地一样，无论是踩踏、挖掘还是盖房子都可以，这叫没有傲慢。总是分别好坏，计较对错，这叫傲慢。
今天是藏历的新年。很多人都把过年当成是欢喜的日子，但若仔细思维，逝去了一年，对世间人来说应该只有悲伤，没有什么值得喜乐的。但对学佛修行人来说，虽然生命减少了一年，然而离往生却近了一步。这样想不仅不会悲伤，而且还会快乐哦！
我们念佛、念咒，最好有大圆满的境界，与一切众生，与万物，与法界融为一体。你念的同时，一切众生也在念，万物也在念，法界也在念，这才有力量。
上师给你念咒摩顶，你觉得这是在摄受、加持自己。上师打你骂你，你却接受不了，这叫分别。其实这也是摄受、加持你。有些大德是怎样开悟的？帝洛巴用鞋底打那诺巴的额头时，那诺巴开悟了；钦则益西多杰喊华智仁波切“老狗”时，华智仁波切开悟了。为什么？因为祛除了分别心，放下了执着心，放开了心态。
在这个世间，好也好不到哪里去，坏也坏不到哪里去，别看得太重。我们看这几年发生的灾难，海啸来了，地震发生了，再有钱有势，也没有特权从灾难中存留下来。面对死亡，大家都是平等的。人世间的一切，都是暂时的、虚妄的、不可靠的，别太在乎了。世间一切琐事都要随缘，因为学佛修行才是头等大事。
学佛修行就是要改正自己的思想和行为。先以佛法改正思想，然后以佛法改变行为。现在我们的思想不正，行为不正，要纠正过来，行为要正，心更要正。一切都是由心主宰，由心带动，心正一切正，修行就是修一个正确的心态。心态放平了，一切都会风平浪静；心态放正了，一切都会一帆风顺。
无论是成功还是失败，无论是利益还是亏损，都是暂时的。若是放不下，都是祸，都会给你带来烦恼和痛苦；若是看破放下了，都是佛，都是如意宝，都会给你带来快乐幸福，让你增加智慧，让你成长，让你成就。
福报是修来的，永远不会舍掉。这些种子都在自己的阿赖耶识中，果报也一定会成熟在自己的身心上。现在福报形成这个东西，一会儿福报又变成另一个东西，这些都是缘起法，因缘和合而生，因缘和合而灭，所以没有必要执着。若是你不明白这个道理，缘聚的时候抓得紧紧的，缘散了还要舍弃，心里就会烦恼痛苦。
我们相续中生起出离心了，是不是不能在世间生活和工作了？不是的！生起出离心了，虽然对世间没有贪着，但是为了修行，我们一定会尽责任、尽义务的。消除业障、积累资粮要靠众生。不接触众生，不接触社会，怎么能了缘了债，怎么能消除业障，怎么能积累资粮呢？
有些人接触过很多法门，学过很多佛理，形式上都会，表面上都懂，但实际上什么都没有做到。法没有融入相续，修行没有融入生活，相续没有改变，生活没有改变，法和相续是两条道路，修行和生活是两个世界，在邪见当中，还觉得自己很有正见，这样的人就是佛教油子。不怕不学佛，就怕成为佛教油子！
感觉好与不好，都是内心的觉受，都是要经历的。不论是在顺境中还是在逆境中，都能把自己的心平静下来，都能把握住自己的心态，你就是胜利者、成就者。否则就是失败者，一切都变成了障碍。要在这些过程当中磨炼自己的心。能够在任何境相面前都如如不动的时候，才有恒常的快乐。
学佛就是学佛的精神，学佛内在的境界，不是学一种形式。念诵、拜佛、供佛等形式上的修行，是为了启发内在的正念。若是没能起到这样的作用，反而让人生起了贪心、嗔恨心等，佛就变成魔，佛法就变成魔法了。因为众生的内心本来就不清净，这样就更不清净了，又被染污了。
佛法里讲利他心。我们能用一颗真诚心，无私地对待所有的众生，包括家人、同事，才能感化、感动他们，这样人与人之间自然就和睦和谐了。我们现在也付出，也做了很多事情，但心里总是有委屈、有烦恼。这说明你的付出奉献都是自私的，都是互相利用，互相欺骗，这样人与人之间不可能有真正的和睦和谐哦！
学佛修行一定要持之以恒，坚持到底。无论感觉好还是不好，无论是有进步还是没进步，无论是在顺境中还是在逆境中，都不动摇、不放弃，这样才能成就，才能胜利。不然真的难！在顺境中还行，一遇到逆境就灰心退步了；心情好时还行，情绪低落时又不行了。这样断断续续，翻来覆去的修行，不可能成就。
你是否把一切法视为真有实有了？若是这样，说明你没有正见，没有般若智慧。你是否把他人视为实有真有了？有时他人对你好一点，有一点感情就生起贪心了；有时他人对你不好，与他人产生点矛盾或冲突，就生起嗔恨心了。这说明你没有正见，把这些视为真有实有了，不然怎么能生起这些心呢？
尽量给自己制造快乐，让自己高兴起来，开心起来，把一切都当成好事，这就是修行。今天有人说你，好事！今天有人骂你，好事！今天有人伤害你，好事！这是消业、了债的机会，是修出离心、修忍辱的机会。没有这些对境怎么修啊？
学佛修行了，照样可以工作，照样可以做生意，但是一定要转念，以一个清静的发心去做。我今生今世得到了人身，有这个能力，一定要为社会做贡献，给众生提供方便条件，因为社会需要，众生也需要。你出于这样的发心，不用特意去赚钱，但是自然就能赚到钱。而且在这个过程中，你是没有烦恼、没有痛苦的哦！
照顾家人，关心孩子是应该的。但是要转念，不能因为是我的家人、我的孩子才这样做，而是因为他们与自己最有缘分，最需要自己，所以要特别地关心、照顾他们，这是正确的发心。你这样对他们付出，一定能了缘了债。
什么叫往生？没有烦恼、恐惧和留恋，安详地离开这个世界，就是往生。你日日夜夜求往生，绝症、海啸、地震来了，这是阿弥陀佛接引你，你敢不敢接受？若是敢接受，就可以到西方极乐世界了，没有什么可恐惧的。在灾害面前有恐惧、逃避的心叫动心，你还是没有放下今生和世间，没有出离心。这样不能往生哦！
一切都是种种化身佛，也许是地震、海啸或绝症。临终时佛以这些方式来接引你，你能认识到吗？也许你害怕了，被吓昏了，根本认识不到！若是自心清净，佛显现的就是清净的形象；若是自心不清净，佛显现的就是不清净的形象；若是你心散乱、恐慌，也许佛会以一个恐怖的形象来接引你。你要有智慧哦！
很多人都觉得自己很有层次，很有智慧，很有见解，实际上你还有烦恼，还有痛苦，心里还有想不开、不平衡的的时候。这就说明你还是不懂因果，还是没有相信因果。如果你真正懂得了因果，相信了因果，就没有想不通的了，因为一切都是自己造成的。现在就是因为相信因果的人少，所以解脱、成就的人也少。
“顺其自然”这句话虽然很平常，但含义非常深。我们经常说“顺其自然”，但很多时候是无可奈何。一般人很难做到顺其自然，真正有修行、有成就、有智慧的人，才能做到顺其自然。其实，真正的“顺其自然”也就是随缘哦！
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