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我们现在的生活水平和以前相比，是翻天覆地的变化，但是人们内心的快乐越来越少了，精神的享受越来越少了，家家忙忙碌碌，人人愁眉不展。物质的发展也许是好事，也许是坏事。若是精神发展能跟上物资发展，物质发展是好事。若是精神发展落后于物资的发展，物质就变成了精神的压力，它压得人抬不起头来。
无论是我接触众生，还是讲经说法的时候，我都把上师观想在心间，我所想的都是上师所想，所说的都是上师所说，所做的都是上师所做。回向时也是观想，我所有的思想、声音和行为里都有上师的加持，因此能够利益众生。我相信上师的加持，若是我自己能够忆念、能够祈祷，上师随时都在，上师的加持随时都有。
很多人都说，我学佛没有别的要求，能健健康康就行，能平平安安就行。健康、平安都是修来的，不是求来的。你如理如法地去学佛，如理如法地去修行，自然而然就能健康，能平安哦！
在网络上求法容易，积累善根容易，但是结恶缘也容易，造恶业也容易。在网络上聊天、玩游戏、逛商场，和在现实中做这些有什么区别？一样是散乱、放逸。利用高科技手段造恶业、结恶缘，这个力量也是不可思议的。有魔就有佛。所以我们上网的时候一定要把握自己，谨慎地取舍善恶。
如果你认为净土在西方，无量光佛也在西方，这个时候是凡夫阶段；如果你认为净土在自己家中，无量光佛在眼前，这个时候你是菩萨阶段；如果你认为自身就是净土，自心就是无量光佛，这个时候是佛的阶段，这个时候你就成佛了。这就是凡夫、菩萨和佛的区别。
凡夫的思维叫心识，圣者的思维叫智慧。转识成智，就是心念一转，本来的心识就变成智慧了。佛是什么？佛是拥有究竟圆满的智慧的人。若是要增长智慧，就要在所有的对境当中转念，把一切都当成好事。你能转念，就成为圣者了；转不过来念，还是凡夫。
现在我们无论做什么事，都是由贪嗔痴主导的。不用特意想，自然而然就有；不用特意做，自然而然就去做。因为我们习惯了。学佛修行就是把错的思想和行为都转变过来。那时所有的思想都是善念，所有的行为都是善事。当好的想法和行为融入我们的生活，变成习惯了，我们就解脱了，所有的问题就都解决了！
通过学佛修行去改变自己的内在，这样才能改变命运，才能改变一切，才能改变周围的众生。怎么改变？不是要强迫众生，而是要善待众生，感化众生，这样才能够使自他得到解脱。
我们为什么不开悟？有四种原因。第一、自性、佛性离我们太接近了。它从来不离我们的一举一动，但是我们见不到，如同眼睛看不到自己的面孔。第二、自性、佛性特别单纯，单纯得让我们无法置信。第三、它特别深奥，深奥得让我们探不到底。第四、它还特别美妙，美妙得让我们无法容纳。
我们有很多不顺利、不如意的事，这都是贪心的果报。有贪心就不会如意，不会顺利；即使如意、顺利也是暂时的，不会恒常。我们要发誓：从此以后不起贪心。降伏了这颗贪心，以后一定会顺利、如意。这都是因果，佛已经教给我们取舍因果的方法了。不愿意感受痛苦，就要断恶；愿意快乐幸福，就要行善。
无始劫以来，贪嗔痴慢疑这些魔障控制着我们的思想和行为，利用我们的身、口、意造了很多恶业，使我们不停地流转轮回，无法解脱。我们怎么还不反抗呢？怎么还跟着它们跑呢？烦恼一上来就控制不住，不愿意做的事也做了，不愿意说的话也说了。这些果报完全要由我们自己来承担，谁也不能代替哦！
做回向的时候，很多人为某个众生单独回向，这都不太如法。你回向给某个众生，这样得到的功德、福德、善根会非常小，因为你的对境小，心量小。我们应该回向给法界一切众生，这样我们的对境是无量的，发心是无量的，所得到的功德也是无量的。心胸越大，功德越大；心胸越宽阔，善根越圆满。
慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦的最好的方法。现在世界上的灾难越来越多，人心也开始乱了，很多人都担心这个、担心那个。没有必要！我们发慈悲心，以慈悲心对待一切人、一切物，可以化解一切灾难，一切痛苦。慈悲心能改变一切！
很多人都不愿意做家务，勉强地做，心里还觉得委屈。很多烦恼、痛苦都是从这里来的。现在你就是这种缘分，不做也不行。既然这样，你就心甘情愿地做，当成还债、消业。这样不仅能消除往昔的恶业，还能给自己积累福德，多好啊！
人都有嫉妒和傲慢的恶习。别人有一点点的功德或是成就的时候，嫉妒心就上来了；自己有一点点福报或是进步的时候，傲慢心就上来了。生起嫉妒心肯定会嗔恨对方，生起傲慢心肯定会轻视他人，这样一定会造很多业。所以大家一定要谨慎观察自心哦！
每个人的命运都掌握在自己的手里，自己就是自己命运的主宰。那怎么去掌握命运呢？就是掌握自己的心。我们现在没有掌握自己的心，心随境转，这叫轮回，这是不自由的，痛苦的。如果能够掌握自己的心，那个时候境随心转，你也就自在了一切，掌握了一切。
无论从世间的角度，还是从轮回的角度看，人天都是福报。虽然我们得到了这种福报，然而连做人都这么难。从小到大，学习、工作、成家、生孩子……在这些过程中感受的痛苦还不够吗？如果现在我们不好好修行，将来还要堕落恶趣，感受不可思议的痛苦。大家一定要抓住这么好的机会，让自己解脱哦！
无论是顺境还是逆境，若是能够使你提起正念，转为道用，这些显现就是佛的幻化；若是使你心里生起了烦恼，生起了分别念，这些显现就是魔的幻化。显现的一切是佛的化身，还是魔的化身，就在于你的心。
真正的福报是自由自在的。你自在了财富，自在了名声，才是真正的福报。若是你不自在，纵然有了也不是福报。这些名闻利养，自然修来的都是福，刻意求来的都是祸。自己要善加分辨哦！
我们遇到什么困境了，遭受什么磨难了，身体不舒服了，就会想办法尽快去解决。其实这个时候不应该逃避，不应该只想自己，而应该想到肯定有很多众生都在感受同样的痛苦，从而发心发愿承担所有众生的这些痛苦。这是训练心的方法，通过这种方法才能彻底打开心胸。
我们周围很多人都不信佛，甚至诽谤佛法，我们劝也劝不动。在这样的情况下，我们也不能跟他们结恶缘，要结善缘。已经结的恶缘，要统统地了结，否则将来还要感受果报。不要跟他们争吵，也不要在心里怨恨，而是要默默地发誓发愿，为了度化他们，自己要成佛。真想救度众生，必须先把握住自己哦！
佛陀说过，我度化众生不是通过摩顶与加持，不是把我自己的功德和觉受赐给他人，也不是通过神通替人消业，而是把我达到佛果所走过的路告诉你，把我所用的这些方法告诉你。若是你能依教奉行，你就能解脱，就能成佛。
有的人虽然努力劳作，却始终赚不到钱，发不了财。努力奋斗是缘，没有因或者因不成熟，只有缘，也不会有结果。我们现在学佛是在种因，也是在修缘。因是以后，缘是现在。我们的阿赖耶识当中有很多以前积累的福德，现在通过缘让它们成熟，同时还种因，将来可以得到果报哦！
学佛学什么？就是学容纳、学圆融。不管是好是坏，都容纳一点、圆融一点，不要斤斤计较。我们心胸那么狭窄，什么都容纳不下，结果就烦恼痛苦。我们通过修行，把慈悲心、菩提心发出来，心胸打开，那个时候能够容纳一切。能够容纳一切的时候，你才是解脱；能够圆融一切的时候，你才有佛法。
很多人特别相信神通，特别喜欢神变，甚至自己也想修。你通过这些特异功能得到世间利益的时候，心里会更加贪着于世间，无法生起出离心、菩提心，无法从轮回中解脱。所以对于一个真正的修行人、真正渴望解脱的人来说，这是一个很大的障碍，也是非常可怕的魔力。
每个人都有自己的前途和目标，我们可以去经历、去实现这些，但是心要保持稳定。心在前面跑得很快，身体跟不上，身就把心追得很累，心也把身拖得很累。你让身在前面走，心跟在后面，这样心就稳定了。你的心跑到前面去了，但是身还在后面，这样没有用。
家庭内部关系一定要处理好。若是你能够无私地、不求回报地做家务、照顾家人，这本身就是一种最殊胜的修法。人心是肉不是铁，你做到位了，他们一定会感动，自然而然就会支持你、帮助你。原来是恶缘，但是也会变成善缘；原来是恶友，但是也会变成善友。这样他们不但不会受影响你，你还能转变他们。
真正学佛修行以后，身体不好了，好事！心情不好了，好事！为什么？这些病障魔障本来就有，显示了，就要去面对。你会面对、敢面对，都能成为佛道，都在让你成长，都在给你机会。你把握住，魔就没有了，病就去掉了。没有这些，智慧怎么生起？业障怎么消除？念一转，业就消了；业一消，这个果报就结束了。
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佛讲轮回，就是让我们明白自己的命运；佛讲因果，就让我们掌握自己的命运。人一生当中，有快乐的，也有痛苦的，有顺利的，也有不顺利的。遇见问题了，能够从因果轮回的角度看待，知道怎么面对事情，怎么解决问题，这时就不会患得患失、提心吊胆，心就稳定下来了。能正确地认识这一切，才能掌握这一切。
我们做课的时候，心里必须提起这些正念，心必须与法相应，边念边观想。这样，你做课当时会非常喜悦，过后相续也会有翻天覆地的变化。这种变化，刚开始不一定能发现，但是以后当你去面对一些事情的时候，才知道和以前不一样了。相续当中的改变是不可思议的。
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