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做供养也好,做布施也好,要修一个施舍心。它是福德的根本,有施舍心才会有福德。看看佛菩萨,看看这些大德高僧的福报,是这样修出来的。在他们的相续中只有施舍心,没有吝啬心。舍得舍得,有舍才有得。但是凡夫不敢舍,他就怕得不到。其实不是这样的。你施舍了就能得到,放下了就能得到。
外在的任何鬼魔、外道都毁坏不了佛教,因为真正的佛法是在众生的相续当中。但是如果我们这些学佛修行人没有如理如法地去修,都在盲修瞎炼,法没有调伏众生的相续,所化众生没有了,佛法自然就隐没了。若是佛法有他的所化众生的话,外在的这些鬼魔、外道想尽一切办法来毁坏佛教,佛教也不会隐没的。
现在有的人修行上有压力了,有障碍了,这都是自己给自己造成的,没有按次第修。按次第学,按次第修,法和相续相应了,还能有障碍吗?法和心态符合了,还会有压力吗?修行应该轻松,修行应该自在。若是你按次第学修,那就是轻松的,那就是自在的。所以次第是很重要的。
虽然佛和上师无处不在,但是你不一定能感应道交,不一定能接受到他们的摄受、帮助和加持。作为一个修行人,若是不离开清净的道场和道友,修行上会更有把握,会更顺利一些,否则就难了。
佛不在别处，就在自己的心中；极乐世界不在别处，就在自己的身上。五蕴是五部佛，八识是八大菩萨，脉是菩萨、勇士，气是菩萨母、勇母，毛孔是成千上万的空行护法，自身就是清净圆满的坛城哦!
饶益众生应该从身边有缘的众生做起，做事情应该从身边的小事做起。小事做不好，大事更不可能做好。有什么缘就结什么缘，机缘成熟了就做，不成熟着急也没有用，暂时有事情了就做，暂时没有什么事就在家里做些力所能及的。包括做家务，都不能懈怠懒惰，否则都是造业，是一种过错。
现在很多人都喜欢被赞叹，喜欢被表扬。稍微被表扬一点就高兴得不得了，稍微被赞叹一点就傲气得不得了，觉得自己很了不起。其实有人说你、骂你，有人指责你、批评你，是佛在加持你；有人赞叹你、表扬你、崇拜你，是最大的障碍，是最大的魔，你着魔了！
现在很多修行人，可以入定，甚至也有了一些觉受，修出了一些世间的禅，世间的神通，但是这些都和解脱没有关系。即使入定时间再长，也无法断除我执和烦恼痛苦。如果没有断恶行善的基础，连人天福报都得不到，更不可能解脱成就。
人最难对治的烦恼之一是贪心。现在这个年代，人的欲望、贪心都特别重，很多人就是因为贪心而走上绝路的。贪心非常可怕，它是一点点生起的，它会慢慢地束缚你。一旦被它束缚，就无法挣脱了，所以一定要小心。尤其是作为修行人，作为佛门弟子，必须要克服贪心、降伏烦恼，因为这是轮回的根、痛苦的根。
我们都哭过，都掉过泪。但是哭和哭不一样，掉泪和掉泪不一样。若是对上师三宝发自内心地生起恭敬心，对父母众生发自内心地生起感恩心，掉一滴眼泪，也能消除无数劫当中所造下的恶业，能圆满无数劫中所要积累的善根和福德。
修法是轻松的，不会给人带来压力，也不会给人带来痛苦。若是感觉有压力，是因为没有按照修行次第，没有学修与自己根基相应、符合自己相续的法门。若是境界没有达到这个层次的时候，就不能要求太高，否则即使要求了，也做不到，人就会有压力。
怎样才能在当下圆满，在当下成就呢？就是消业、积福，对上师生起信心。对上师生起信心不是很容易的事，只有消除了业障，积累了福报，才能对上师生起信心，这时才会获得真正的加持。消业、积福，上师的加持，是成就大圆满的唯一方法。业障越小，福报越大，信心越足。信心越足，加持越大，才能成就大圆满。
为什么我们的心总是定不下来？就是因为相续不成熟，心不清净。相续成熟了，心清净了，心自然就能定下来了。心定下来了，智慧自然就开了。
依止一位合格的上师，然后去依教奉行，跟他一起做功德，积累善根，这是不会有错的。你的功德相当于一滴水，上师的功德相当于无边无际的大海。你把自己的这滴水放进大海里，这滴水就与大海变成了一个整体。大海不穷尽，你的功德和善根也不会穷尽。
某个咒语念了多少遍，某部佛经念了多少遍，这都不一定是学佛修行。哪怕是你只懂一句佛理，然后用它来对治烦恼，对照这颗心，调整这颗心，这就是学佛，就是修行。无论是积福还是消业，任何时候都去调整这颗心，这是最重要的。
平等地对待一切，是成就的根本，是快乐的源泉。心如如不动，不受影响，演戏看戏一般。他在演戏我在看戏，我在演戏他在看戏。但它和一般的戏不一样，世间一般的戏是假的，而这一切，站在世俗的角度看是真的，从因果的角度看是真的，所以必须要演好，不能随便。
把自己所拥有的东西，毫不吝啬地布施给众生，这样做可以使你的财富圆满。我们常常会犹豫，怕布施了以后自己就没有了。不要担心，付出的越多，将来得到的越多，不会因为布施了，自己的福报就穷尽了。布施是增加福报的一种方法。
现在我们虽然明白了很多佛理，但是没有契入佛的境界，因为我们的业障没有消掉，福报没有圆满。消除业障，积累福慧资粮，培养对上师的信心，这三者是成就的根本条件。所以我们要实实在在地修加行，实实在在地消业、积福、培养信心，这是最重要的。
不管是善业还是恶业，都是从我们的身口意中产生的，在没有遇到毁坏或消灭的因缘时，会一直存在，不可能无缘无故地消失。我们可以通过消业，就是以一些对治法来毁坏或消灭恶业。但这算不算浪费业力呢?当然不算!这是以善业对治恶业，以善业的力量破坏恶业的力量。
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