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做布施，最重要的是有一颗施舍心。平时听到了乞讨声，心里欢喜，这也是布施。然而我们总是怕碰到讨饭的，碰到了就心烦，根本没有喜悦。有的人找理由，说他们是假冒的，说他们会拿讨来的钱去造业，因此不能布施。若是这样想，那就连饭也不能吃了，因为卖菜、卖粮的人同样会拿我们付的钱去造业啊！
我们前晚住在三亚的南山寺，昨天一早去朝拜海上观音，抱菩萨脚。观音像是三面的，每面都有拜垫，我带大家看似很执着地每面绕一圈磕三个头，在莲花台上又做了早课。大家法喜充满，都感觉到了佛菩萨的加持不可思议！但我这次朝拜的方式和去年朝拜达摩洞的方式不同。这样做也是有密意的，大家愿意猜猜吗？
在修行人当中，普遍存在这样的现象：有些人只学理论不实修，有些人只实修不学理论。理论和实修要结合，基本的道理必须要弄清楚。若是没有闻思，不明理地修，就像盲人在荒野上走路，会从悬崖上掉下去。若是只有闻思，只有理论，没有实修，就等于有眼睛能看，但是没有腿不能走，这样也不能到达目的地。
功德毁坏之因有四种，其中一个就是宣扬。若是没有什么特殊意义的情况下去宣说自己的功德，很容易毁损这些功德。作为修行人，作为佛门弟子，必须要隐藏、保密自己的功德。不仅仅是功德，自己积累了一些善根、福德，或者做了什么好事、善事也不能轻易宣说，一定要隐藏起来。
命运就是因果循环，它是可以改变的。通过佛法，通过修行可以改变。佛讲，每个人都可以改变命运，但不是靠外在的神仙，也不是靠佛菩萨、上师善知识。佛菩萨、上师善知识只能教你方法，引导你，改变命运还是要靠你自己。 自己才是命运的主宰者，自己才是命运的建设者，自己才是自己的怙主。 。
我们在面对很多事情的时候，总是犹豫，没有勇气，没有无所畏惧的劲头。学佛修行就是让自己坚强起来，自信起来。心的力量是很大的，我们就是信心不足，做任何事情都不专心、不认真，所以力量发挥不出来。你真能勇敢地去面对、去承担，有信心、有决心，没有做不到的。
在一般情况下，与他人相处时应该说温和、诚实的话语。但这个也要适当，也不是只说好话，只说心里话。真正的温和、诚实的话语，是对自他双方都有利的话语。如果是对自他双方都有害的话语，那就属于恶语、妄语。
学佛修行，是修身体，修家庭，修工作，不要修傻修偏了。不要认为自己是修行人，怎么都行，家不像家，人不像人。藏地有句谚语：“一百个人见了，一千个人伤心。”不要这样。应该是身体健康，家庭和睦，工作顺利，让人看了都羡慕。这样才能度化众生，尤其是在现在的年代。
每个人都希望家庭美满，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解决不了问题的。你要从心里放下，好好积福消业。你的福报上来了，他们自然就会幸福；你的智慧上来了，他们自然就会走运。所以，如果真心为亲人着想，就好好修行，这是唯一的选择，其他一切努力都是没有意义的。
我们修持正法弘扬正法时，有一些违缘障碍是正常的。有违缘障碍也不是什么坏事，可以变成成就或圆满的助缘。有一点违缘障碍就舍弃信心，这才是真正的违缘障碍，这才是真正的失败。不要这样！有一些违缘障碍时，忍一忍，尽量地转为道用，一切都会过去的，一切都会更圆满的！不经历风雨，怎么见彩虹哦！
有些人学佛太自私了，只顾自己学，根本不考虑他人。我们学佛是为了解脱，那些众生要不要解脱呢？一定要好好表法，不要跟他们吵，不能认为自己修成就行了，他们也不学，不管他们了。他们与你最有缘分，你明明知道只有学佛修行才能解脱，却不告诉他们方法，也不带着他们一起学修，这样做太对不起众生了！
遇到具德的上师善知识时，一定要依教奉行，一心一意，最后才能成就。如果遇到了，而且依止了，但还是半信半疑，三心二意，心情好的时候亲近，学一学；心情不好的时候不亲近，不学；有机缘的时候亲近，有违缘障碍的时候灰心退步。这种人不管在哪个道场，在哪个上师善知识面前，都不会有成就的。
我们的课诵内容有很多祈祷文、仪轨、偈诵，大家尽量唱着念、慢慢念。边念边观想，边念边思维，把注意力投入到修法中。这样做课是一种最大的享受，越做越想做。有的人开始念的时候就胡思乱想，妄念满天飞了，注意力刚一集中，课诵就结束了。这样修行不仅没有太大的意义，还浪费时间，这样还不如不修。
我们每天做的早晚课的内容包含了三藏十二部显密一切经典的精髓与精华。每一字，每一句，每一段，都有它的含义。若是能不间断地上早晚课，也非常了不得，无数的祖师大德都是依此方法成就的。天天反复读诵这些，慢慢地就能开悟、证悟。
2012年大圆满加行班和净土班都已经开学了，你在这里学修的都是今生解脱之法：大圆满法是即身成佛的方法，净土法是临终往生的方法。能够遇到如此殊胜的法要，是宿世修来的福报。大家一定要珍惜，认真学修，让自己今生解脱，这是头等大事，其他的都随缘。不要担心，一切会自然圆满的。请大家相信哦！
我们学佛了，不是不要家，不是不要照顾家人，我们更需要家，更需要照顾家人。我们的父母儿女、亲朋好友跟其他众生不同，他们是与我们最有缘分、最需要我们的众生，也是我们的冤亲债主。我们与他们同在一个环境，彼此会相互影响。我们做不好很容易伤害他们，做好了也很容易利益他们哦！
很多同修，有的家里条件不好，有的身体不好，有的有很多不顺。你现在所感受、经历的一切，是还债消业的过程，是好事。忍一忍，过几个月、过几年就会好的。一定要调整好心态，保持平静，这是机会。如果还能发慈悲心、菩提心，代众生受苦，你的福报很快就会具足，业障很快就会消尽。这都是窍诀、方法啊！
佛法不可思议，对我们的利益非常大，这叫佛力加持。若是能一心一意地信佛学佛，处处都能得到佛力加持，事事都能如愿以偿。我们没有走弯路，一下子就遇到了正法，这是福报。我们能够对正法起生起信心，这叫善根。
我们每天都在吃饭，但吃饭也许是善，也许是恶，也许是不善不恶。如果在饭前做供养，吃的时候心态清净，这就是善。如果没有这么高的境界，可以转念，吃饭是为了行善积德、利益众生，这也是善。若是想吃完以后去杀生、偷盗、恼害众生等，这就是恶。若是吃时什么也没想，糊里糊涂地吃，就是不善不恶。
上师如意宝讲过：“不动摇自己的决心，也不扰乱他人的心。”要依止和自己有缘的上师，不能东跑西颠；要学修和自己相续相应的法门，不能东学西学。不动摇自己的决心，能够死心塌地，一门深入地学修，是成就的要诀；不扰乱他人的心，不诽谤他众，不诽谤其他上师，是保护自己的相续不被染污。
有人说：“我心安不住，定不下来。”你对世间的贪恋还没有断，还没有去掉自私自利，心能安住，能定下来吗？先修出离心，再修菩提心，最后修般若智慧。贪着没有了，心自然清净了，自私自利也没有了，因为你已经看破放下了。所以我处处强调基础、加行、次第！通过这一方法，完全可以临终往生，即身成佛。
我们经常讲清净圆满。清净是生活清净，工作清净，一切清净；圆满是身体圆满，家庭圆满，工作圆满，处处圆满。但有些人身体越来越不好了，家庭越来越不合睦了，工作越来越不顺利了，人际关系越来越不会处理了，办事能力也越来越差了，最后人不像人，家不像家。其实真正的修行是用智慧创造美好的生活。
智慧是对治烦恼，降伏习气的，有智慧一定会减少烦恼，甚至会消灭烦恼；有智慧一定会减少习气，甚至会消灭习气。能够对治烦恼，降伏习气，才是真正的智慧，其他的只是“识”，而不是“智”。我们要把“识”转成“智”。
愚痴颠倒是凡夫的一种本性，我们更应该慈悲他们。佛像有寂静的和忿怒的，我们也应该用各种善巧方便去摄受他们。该软时软，该硬时硬。不能总用软的方法，那样度化不了众生；也不能总用硬的方法，那样也度化不了众生。
在修行的过程中，我们肯定会遇到很多魔障。但是我们真正的对境和敌人是自己的烦恼习气。贪心起来的时候，就动心了，跟着贪心跑了，见什么贪什么；嗔恨心起来的时候，又跟着嗔恨心跑了，不该说的说了，不该做的也做了。有时降伏不了烦恼习气很正常。慢慢来，只要坚持下去，一定能胜利。
我们是修密法、修大圆满的，修行境界应该是当下圆满，当下是极乐世界。大家看看周围的人，是不是都一样的美丽，一样的庄严，一样的清净？有些人左看右看，觉得这个人不清净，那个人不清净；这个人好看，那个人不好看。分别心这样重的人，怎么能修密法，怎么能修大圆满法呢？
我们都想求得上师的窍诀，但是只有具足善根、具足信心的人才能得到窍诀。业障小了，福报大了，相续成熟了，自然会瓜熟蒂落。那时，上师的一举一动都是窍诀，都可以令你明心见性，令你成就。否则，上师整天给你宣讲密法，宣讲大圆满法，给你传授口诀，你也得不到，也不能开悟。所以消业、积福非常重要。
人要有智慧。在没有条件，没有机缘的情况下还勉强，勉强自己受戒、出家，做一些佛法的事业……这样就造业了！我们修行一定要恒顺众生。恒顺众生是菩萨的行为，不是一般人能做到的。但是现在，很多人嘴上在说“恒顺众生”，实际上是恒顺自己。
早上起床的时候就要观察自己的心，观察每一个起心动念。有人觉得，每个起心动念都观察到很难，然后就放弃了。刚开始肯定把握不住，那也没关系，三四个小时能观察一次也行。慢慢地一个小时、半个小时观察一次，慢慢地十分钟、一分钟观察一次，慢慢地每时每刻都能观察到了。这是一种修法。
现在的人脑子热得快，互相刚有点了解时很亲密，没几天就有分歧，互相指责了。做任何事，包括做功德、做善事，都要稳重，否则会结恶缘，造恶业。帮助利益他人也要慢慢来。机缘真正成熟了，不用特意联系，也不用特意邀请，善神护法自然就给联系好、安排好了。若是机缘不成熟，再勉强也不行。
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