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有些人也想学修，但就是一拖再拖：今天太累了，明天吧……这次就这样，下次吧……今天拖到明天，明天拖到后天，就这样，一年过去了；今年拖到明年，明年拖到后年，就这样，一辈子过去了……这就是懈怠懒惰，是一种不好的习气，是修行的障碍。懈怠懒惰者是不能成就的。 | |
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遇到佛法了，如果不精进学修，这是对佛法的不恭敬，这是自己的罪业。一个人应该存恭敬心、尊重心，不应该有轻视之心，否则是污染自己的相续。这样等于在相续中种了恶因，将来要感受恶的果报。 | |
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我们经常想闻思修，那什么是闻思修？听闻、静下心来思维、覌修，是训练；修是在生活中、工作中以智慧、以正知正见和烦恼、习气作战 。 | |
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一切法都离不开痛苦的本性，离不开无常的本性，都是如幻如梦的。把这三个道理弄明白了，才是看破，才能看淡。把这些看破了，看淡了，才不会执着，才放得下；真放下了，才是解脱，才能轻松自在。 | |
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他人得到安乐了，获得成就了，自己心里就不舒服了，总想把他人拥有的、得到的据为己有。他人遭受灾难了，遇到坎坷了，就幸灾乐祸……这都是贪心。由贪心、吝啬心引发的恶业，尤其是算计他人，将来要投生饿鬼，感受饿鬼的痛苦。而且这些还是获得安乐、福报的最大障碍，因此要竭力断除。 | |
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作为修行人，是要说悦耳语，但也不能一味地说悦耳语，在对众生有益的情况下，可以说些逆耳语。很多大德高僧的传记里都这样记载：上师跟弟子说些不悦耳的话，弟子却开悟证悟、明心见性了。对他们来说这是一种窍决。有时弟子有灾难的时候，上师也许会说一些骂人的话，通过这种方式也能化解弟子的灾难。 |
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若是有贪心，就会变成奴才！你贪人，就会变成人的奴才；你贪钱，就会变成钱的奴才；你贪权，就会变成权的奴才；你贪名气，就会变成名气的奴才。你贪什么，就会变成什么的奴才。人为什么不快乐，不自由？就是被贪心束缚了，控制了，牵引了。其实你不贪的时候，这些就跟着你来了，你就快乐了，自由了。 | |
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如果能时时不离上师三宝的光明，那么一切都是吉祥的。外出时念一遍或三遍《八吉祥颂》，这时八大天女面向里，八大护法面向外，八大菩萨在肩上，八大佛在头顶，以及他们的眷属，还有上师本尊，这么庞大的队伍在四面八方保护你，多殊胜啊！有他们在，谁也不敢拦你的路，谁也没有胆量伤害你！ |
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魔王天天向我们发射贪、嗔、痴、慢、疑五种毒箭，稍不注意就会中箭。无论是贪心的箭，嗔恨心的箭，还是其他别的箭，都会给我们造成很多不如意，都会让我们感受很多苦报。这些魔一直躲在我们的背后，找机会招惹我们，找我们麻烦。所以我们要时刻观察自己，看住自己的心，这样才能避免魔的突袭。 | |
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无常又一次不期而至，死神又一次不请自来。*昨天上午，雅安发生了七级地震，给很多众生造成了巨大的伤害。为了帮助他们，自昨晚开始，大圆满法网络共修讲堂、朗措玛寺实修中心同步共修七天的观音心咒等，将功德回向给在地震中受到伤害的父母众生。愿他们身心安宁，怖畏消除，彻底解脱。 | |
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任何情况都一样，如果你不把它当回事，它就不是什么事，就难不倒你；如果你把它当回事了，它就是个事，那么再微小的事情也会压制你、障碍你。但这是你自寻烦恼，自找痛苦，自作自受的结果，这样佛菩萨也无法救度你。 | |
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任何情况都一样，如果你不把它当回事，它就不是什么事，就难不倒你；如果你把它当回事了，它就是个事，那么再微小的事情也会压制你、障碍你。但这是你自寻烦恼，自找痛苦，自作自受的结果，这样佛菩萨也无法救度你。 | |
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我们现在很多时候总是想一些不该想的，想一些没有用的，把脑子灌得满满的。学佛修行就是清除这些不好的东西，不该想的不想，不该做的不做，这叫正。思想正，行为正，有正知正念，走上正道了那时你在生活中、工作中、该想的都能想到，该做的都能做到，一切自然就顺利了，就吉祥了。 |
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很多人想走捷径，到处求窍诀：“给我一个窍诀吧！能不能给我传大圆满窍诀啊？”其实，早就告诉你捷径了，早就给你窍诀了。我有一句法语：念佛念心，修行修心。做任何事情，修任何法，都要观察自己的心，调整自己的心态，这叫念心，这叫修心。这就是让你解脱，让你成佛的捷径、窍诀哦！
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我们现在虽然每天都把自己关在房间里闻思，但稍微生起的些许善念、正见，很难延续下去，只是一分钟甚至一瞬间。一会儿妄念又起来了，一会儿邪念又起来了，一会儿又造业了……在相续中生起正见、延续正见为什么这么难？因为串习得太少了！我们现在需要的就是不断地串习善念、正念哦！ |
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其实修行不需要明白太多，佛讲的每一句话都是窍诀，都有让你解脱烦恼，解脱痛苦的力量。时时刻刻提醒自己，观察自己、改变自己、纠正自己，这就是修行；无论是在生活中，还是在工作中，都一点一滴地去做，这就是修行。 | |
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一切都是应该的，一切都是正常的；变化是正常的，不可靠也是正常的；一切缘法，一切显现都是无常的、虚假的；缘起法是因缘和合而生，因缘和合而灭，是随时变化的……你知道了这些，就是证悟无我、证悟空性。 |
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善有善报，恶有恶报；种瓜得瓜，种豆得豆。这是自然规律，这个道理不难懂。但是我们为什么不深信，不取舍？为什么修行懈怠懒惰，一拖再拖，得过且过？就是因为业障！业障在障碍我们，不让我们开悟，不让我们深信因果，不让我们取舍因果。其实开悟、解脱不难，但因为有业障就难了。所有要快速消业哦！ |
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我们都是凡夫，不犯错、不造业是不可能的。但是我们可以忏悔，尽量少犯错、少造业。比如，以前总是说妄语，现在知道了这是一种过患，果报非常严重，就会随时忏悔了。原来每分钟都说妄语，经过不断地忏悔，后来一小时说一次，再后来一天说一次，然后几天、几个月、几年说一次，最后就彻底不说妄语了。 |
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有人认为直接修空性就能证悟，那是不可能的。证悟空性只有一条途径，就是实修，就是消业积福。 |
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现在很多人，加行修好多年了，修得非常扎实，有一定的基础了。很多时候有这样的感觉，到哪里都很顺利，到哪里都很吉祥。无论是在何种环境里，心情都非常愉快，不知不觉地就开心快乐。继续努力吧！若是能保持、能坚持，离成佛就不远了。 |
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我们经常说“佛菩萨无处不在，无所不知，无所不能”。你真相信了，还有什么难的？佛菩萨时刻都在，跟你形影不离，随时关照着你、垂念着你。佛菩萨无所不知，连你的起心动念都知道。你那么愚痴颠倒、烦恼痛苦，他一慈悲你、一帮助你，什么问题解决不了？如果你对佛菩萨有信心，也一定要对自己有信心哦！ | |
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我们不管是给父母、给儿女，还是给其他众生一些东西、食物的时候，都可以发愿：愿以此功德，将来能以无上妙法满足他们的愿望，度化他们，能够让他们证得佛果。在生活的点点滴滴当中，发善愿、种善根、结善缘、做善事、行善法,这就是修行。 |
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我们修持善法的时候要带着众生，平时也是尽量去帮助众生。这样结善缘，我们学佛修行的过程中就会有很多助缘，将来成佛的时候，弘法利生也会顺利。如果到处跟众生结恶缘，学佛修行的道路上会有很多障碍和违缘，很难成就。即使成就了，弘法利生的事业也会有很多的障碍和违缘，也不能利益太多的众生。 |
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自己是不是开悟证悟了，可以这样衡量：有没有执着自己，执着他人？执着自己，整天自以为是；执着他人，整天生起贪心、嗔恨心、嫉妒心或傲慢心。对喜欢的人生贪心，对看不惯的人生嗔恨心，对比自己强的人生嫉妒心，对比自己差的人生傲慢心。这样执着自法，执着他法，说明你还没有见到诸法的事实真相。 | |
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什么叫善？快乐、福报之因叫善。什么叫恶？痛苦、灾难之因叫恶。是善是恶，取决于你的心态。很多人虽然学佛修行了，但是也给自己带来了很多灾难与痛苦，这说明他所行持的肯定是恶。有的人虽然没有学佛修行，但真正获得了快乐、福报。他虽然表面上没有行善，但这些善的果报之因肯定是善。 |
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所谓的顺境和逆境，都是我们自己分别出来的。真正的顺境和逆境是什么？你执着这些外境，心动了，就是逆境；不执着，心不动，就是顺境。心自在了，永远都在顺境当中，没有逆境；心不自在，永远都在逆境当中，没有顺境。我们追求顺境，想逃避逆境，这都是心动。这叫心为境动，心随境转。 | |
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歌舞厅、网吧、夜总会这些娱乐场所，作为一个修行人是不可以去的。若是有意义，为了弘法利生，或者对修行有帮助的情况下可以；否则你经常去这些场所，很容易生起贪嗔痴慢疑等等烦恼，很容易造杀盗淫妄酒这些恶业。所以，如果自己的修行没有到一定的层次，特别是初学者，尽量远离这些地方。 | |
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有些人稍微有一点点禅定功夫，心稍微能定下来，或者能进入某种状态，稍微有一点点觉受或一些小神通时，就觉得自己是不是已经见性了？是不是快要成佛了？这些都不是什么成就。自己是不是真正见性了，是不是真正证悟了，就看自己内心的烦恼是否减少了，相续是否变得柔软了，这才是最标准的。 |
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在别人面前，我们的行为都非常如法，很像修行人，但是独处时就不考虑那么多了。不管你在哪里，身边都不可能没有众生。而且，诸佛菩萨时刻都在摄受你，善神护法时刻都在监督你，在诸佛菩萨、善神护法面前，都一清二楚，无可隐瞒。所以独处时一定要谨慎，无论在当面还是在背后，都要光明磊落、表里如一。 |
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在没有特殊意义的情况下，未来的一些计划是要隐藏、保密的。如果跟别人说了，很容易出现一些障碍与违缘。另外，把计划都跟别人宣说，也属于是发愿。若是做不到，就成了妄语。尤其是一些弘法利生的计划，如果被那些恶魔听到了，就会来干扰你，会给你造成违缘，这样很难成功。 |
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