2013年5月微博

今天是世界无烟日。密续中说：抽烟会闭塞顶轮的脉结，临终时明点无法从顶门走。莲花生大师也说：吸烟者无法解脱，必堕无疑。而且预言：“一旦在任何一位善知识面前发誓，并真正把烟戒了，我会象你的影子一样护持你！”如果有些道友还有吸烟的习气，希望你们能够珍惜解脱的机会，猛厉忏悔，发愿戒烟哦！

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佛有忿怒相和寂静相，该忿怒忿怒，该寂静寂静。但是这要有分辨能力。不该忿怒的时候忿怒，那是造业；不该寂静的时候寂静，那也是造业。凡夫没有这个分辨能力，不会把握适度。能把握适度叫智慧。思想不堕落二边，行为不堕落二边，这才是真正的智者，是具有智慧的人。

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上师摄受弟子，有时候会摩顶加持。实际上摩顶是一种表法，是警示你要把心安住，不要散乱。若是你不能安住自己的心，给你摩顶也没有多大意义。我们很多人都接受过摩顶吧，有没有得到利益？若是你的心仍然散乱，怎么让你开悟啊？若是你知道摩顶的含义，心能够安住而不散乱，能够在定中生慧，就会见性。

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学佛修行要有智慧！什么是智慧？有的人懂得多，明白得多，这是不是智慧？不是！虽然你懂得多，明白得多，但是你活得烦恼痛苦！有的人在世人看来很没头脑，有点傻，但是傻人有傻福，人家活得开心快乐、轻松自在啊！这是智慧！其实越简单越好，让自己活得开心快乐就行！

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我们顶礼、忏悔、上供下施以及修任何善法的时候，都不应该忘记父母，应该带着现世的父母以及生生世世的父母。我们有幸遇到了佛法，通过修行可以开悟证悟，解脱成就。我们有这样极大福报的时候，不应该忘记父母众生。修任何善根，如果能以这样的慈悲心和菩提心摄持，此善根就可以成为圆满佛果的资粮。

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出现问题，把原因都归咎于自己身上的是觉者，推到别人身上的是凡夫。凡夫任何时候都认为自己是对的，别人是错的。其实，一切都是自己的因果，跟别人没有关系。若是自己的心清净了，看别人肯定都是清净的，都是佛，都是菩萨。在你看来有凡夫与菩萨的区别，甚至有坏人与好人的区别，也都是自己心的显现。

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念佛念到一心不乱是什么状态呢？所做的一切都离不开佛性，而不是时刻把“阿弥陀佛”四个字挂在嘴上。你真正能念佛的时候，离佛就不远了，也可以说是佛的邻居了，随时都可以找佛了，有什么需要帮助的，过去喊一声就行了。再继续念下去，自己就成佛了，有什么问题自己就能解决，连喊都不用喊了。

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有的人认为在山上没有吃的、没有穿的是苦修，其实这不叫苦修。真正能降服自己的烦恼，降服自己的习气，这是真正的苦修，这才是最难的。

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很多夫妻感情不和，整天吵闹，自己也会找很多原因，如性格不和等。但这都不是真正的原因，真正的原因是往昔造的邪淫恶业，现在感受的是邪淫的果报。这时更应该断恶行善，猛厉忏悔往昔造的恶业，发誓发愿：从今以后纵遇命难也不邪淫，尽心尽力地受持戒律。因结束了，果自然就结束，夫妻自然就和睦了。

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现在人都特别羡慕明星，都特别希望成为明星。但是如果没有修行，当明星是最累最苦的了！因为这些明星都活在公众的目光下，没有自由。我们没有当过明星，体会不到。那些高官显贵也是一样，看起来很风光，实际上内心最空虚、最累、最痛苦。好好地珍惜现在，这就是你的快乐，这就是你的幸福。

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学佛人、修行人不是要逃避现实，而是要面对现实，面对任何事情都心平气和、心甘情愿，修这颗心，心态能够放平放正就行了。我们要成就什么？就是成就这个心态啊！心如如不动，在任何事情面前都能保持平静，达到这种境界，才是真正的成就。

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一切的显现——来去、生灭、好坏、聚散，都是很正常的，都是很应该的，都是很自然的，都是因缘和合而产生的。不去分别执着，让它自自然然地发生，然后去接纳。作为一个真正的修行人，应该是有智慧的人。

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我们现在行善、学佛都特别困难，虽然每天都把自己关在房间里闻法、修法，但还是控制不了习气，忍不住烦恼。稍微生起的善念、正见，只是一瞬间或一分钟，很难延续下去。一会儿妄念生起来了，一会儿邪念生起来了，一会儿又造业了……在相续中生起正见、延续正见，为什么这么难？因为串习得太少了！

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我们的心为什么总是静不下来，总是不能专注呢？因为没有清净的戒律，没有用正知正见守护三门。经常胡思乱想，总有一些没有意义、不如法的行为，就会影响自己的闻思修。总是非理作意，怎么能精进修行呢？二者是矛盾的。非理作意就是胡思乱想，就是邪思邪见。若总存有邪思邪见，怎么能产生正知正见呢？

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无始劫来的串习不容易降伏，所以修行是场战争，生活和工作是战场，你要以智慧、以正知正见跟烦恼、习气作战！“我有幸得到了人身，闻到了佛法，遇到了净土与大圆满法，不战胜自己的烦恼习气不罢休！不解脱成就不罢休！不即身成佛不罢休！”要有这种毅力、决心和勇气！

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我们都是想解脱、想成佛的人。那么，解脱成佛的心，修菩萨道的心，要下得狠一点，下得彻底一点。这样就有力量了，这样所有的一切都不是问题了！

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你遇到了大圆满法，有了学修的机缘；你对这个法有信心，决定要学修这个法……说明你有这个根器，有这个缘分，有这个福报，一定要珍惜。不要怀疑自己，怀疑这个法，否则说明你不适合修这个法，你不是大根器者。其实解脱成就不难，我们就是信心不足，心不稳定，坚持不下去，然后离解脱成就越来越远。

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好好地以佛法纠正自己，以佛法磨练自己的习性，对一个修行人来说，这是最最重要的！这是学佛，这是修行。

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我们现在，不用说观察到每个起心动念，连一天当中做了些什么都不知道。虽然天天不间断地做早晚课，但是没有起到作用。早课是确定自己当天应该做什么，不应该做什么；晚课是反省自己当天的言行，每个起心动念是善还是恶，是善多还是恶多……修行不能虚伪，应该实实在在，这样才能成就。

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很多人在修行的过程中，想精进精进不起来，想学学不进去，总有各种事……这都是障碍！有病是障碍，不顺利也是障碍……要去除这些障碍，就要通过方便法来解决。如果能经常如理如法地做火施，就没有这些障碍了——修行能顺利，身体也能健康……这是修行的一种助缘，所以我们都要修这个法。

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造业了果报不可思议，行善了果报也不可思议。因果是永远不会浪费的，一定要断恶行善。再微小的恶业也要断除，再微小的善业也要行持。不管是恶业还是善业，一旦种下了种子，它都会不停地增长。因此，造业了，一定要马上忏悔，将恶因消灭在萌芽中；行善了，一定要马上回向，将功德保存起来。

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很多人在很多时候，心里都会这样想：我没有错！我很正确！我很好！这就是无明、傲慢在起作用。其实他人有很多优点和功德，自己有很多缺点和毛病，但是因为有无明、有傲慢心，无法发现这些，所以就认为自己没有错，所有的错误都是他人的。很多烦恼是这样带来的。

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有的人处处说是非，讲对错。爱说是非，爱讲对错的人，绝对是造业的人。

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俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。若是你故意说让对方不开心，扰乱对方相续的话，让对方烦恼、痛苦，就是伤害众生，就是恶语。

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我们现在特别害怕生活中、工作中的这些坎坷、挫折和磨难。其实这才是真正的财富，这样你才能积累经验，磨练习性，才能真正成熟。没有经历坎坷、挫折和磨难的人，是没有经历的人，无法成熟。

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学佛就是以智慧给自己创造美好制造快乐！天天活在极乐世界，天天快乐无比，这样的人生才有意义！不要自寻烦恼，自找痛苦。一个有智慧、心清净的人，到地狱也一样开心快乐、轻松自在；一个没有智慧、心不清净的人，到佛国也和下地狱一样。天堂与地狱在心不在相——心是天堂就是天堂，心是地狱就是地狱。

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我们虽然也付出奉献了，给父母儿女了，但心里还是放不下、不舒服，这叫贪心、吝啬心。说明我们还是没有深信因果，否则就会知道：有多大的付出，有多大的奉献，就有多大的回报。虽然我们不求回报，但回报自然就有。因为因果是不虚不假的，这叫有智慧就有方便，这样心里就没有障碍、没有烦恼了。

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在丰衣足食的时候，很多人都装得很好，都像个佛，像个菩萨。但是一遇到问题，一遇到对镜的时候，心里就没有正念了，都是心慌意乱、手忙脚乱的，这时凡夫的真面目就出现了。有修行和没有修行，佛和凡夫，在遇到对镜的时候不一样。有修行的人心是如如不动的，有智慧的人没有解决不了的问题。

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在丰衣足食的时候，很多人都装得很好，都像个佛，像个菩萨。但是一遇到问题，一遇到对镜的时候，心里就没有正念了，都是心慌意乱、手忙脚乱的，这时凡夫的真面目就出现了。有修行和没有修行，佛和凡夫，在遇到对镜的时候不一样。有修行的人心是如如不动的，有智慧的人没有解决不了的问题。

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如果明白佛理了，修行就不难了，你就有力量，就有劲头，就能精进了。一精进，成就就在眼前了。我们现在就是不精进，讲轮回的痛苦，什么感觉也没有，还和以前一样无动于衷；讲极乐世界的功德，也没什么反应，就是因为没有深信。若是深信了，能不动心吗？所以还应该多闻思修因果和轮回这些基础的佛法。

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其实都是自己的心，念佛念咒是去掉心里的障碍。刚才自己觉得这个不好，现在一念佛念咒，觉得好了，没有事了，心里没有障碍就行了。修行就是将一切转为道用，将一切覌为清净、圆满，没有烦恼，没有痛苦。自己觉得好就是好，自己觉得圆满就是圆满。以分别念去衡量，是不会有圆满，有清净的。

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