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很快就要到莲师法会了。我们修法的时候，尽量要把握住自己的心态。一下子完全做到是很难的，但是可以慢慢来。第一天能做到十分钟，也是功德无量。第二天二十分钟，第三天半个小时……这样慢慢增加就好了。不观察自己的相续，不调整自己的心态，过几年、几十年也不会有进步，不会有变化。 |
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我们每天忏悔的时候，念金刚萨垛心咒也重要，但不是最重要的。最重要的就是看你有没有具足厌患对治力和返回对治力。如果有的话，你念金刚萨垛心咒、念百字明，一定能消业。若是没有具足这两个“力”即使，你念咒念的再多，也只能种下一点点善根，只能减轻一点点业障，不能彻底消除业障哦！ |
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我们生病的时候，可以到医院治疗，但是不能忘记佛法僧三宝。一定要明白，医院、医生、药物都是佛菩萨的化现，都是药师佛的事业。如果能这样想，你打针、吃药都是消业、除障的方法。通过这些方法，业障能消掉，病也一定能治好哦！ |
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我们幸运地得到了暇满的人身，利用这样的机缘，完全可以得到解脱。但是一切无常，尤其是我们的寿命非常脆弱，所以在死魔来临之前，要尽快承办这件头等大事！我们往昔所造的恶业还没有消除，如果被业力牵引，也许会堕落恶趣，出脱无期！现在是特别关键的时刻，希望大家抓紧时间，让自己解脱哦！ |
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我们金刚兄弟之间也好，亲人朋友之间也好，为什么很多时候合不起来呢？因为每个人都认为“我”的观点是对的，一定要用“我”的想法去要求别人。其实每个人的根基、福报、因缘都不同，想法也不可能一样，所以没有必要去强求别人。能够体谅他人、随顺他人，才会有和睦，才会有团结。 |
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我们都会说“自在随缘”， 其实真正的自在是没有压力，真正的随缘是没有障碍。如果有障碍，那就不是随缘，而是随便了；如果有压力，那就不是自在，而是执着了。自在和随缘，讲的都是心灵上的境界。心随缘了，外境上就不会有障碍；心自在了，外境上就不会有压力哦！ |
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现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很有礼貌，实际上都是虚情假意。作为修行人应该诚心诚意，真挚真诚。不管是对穷人还是对富人，不管是对高贵的人还是对低贱的人，不管是对亲人还是对仇人，不管是对善人还是对恶人，都一样应该恭敬、有爱心。把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处。 |
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曾经有一位具徳的上师超度亡者，当下就把他超度到了西方极乐世界，但一刹那间，他又堕入了地狱。我们经常讲，地狱和极乐世界就在一念之间。若是业力穷尽了，机缘成熟了，当下就能到西方极乐世界；否则，当下就会堕落地狱。上师三宝是我们唯一的怙主，但也只能给我们指出解脱之路，让我们自己到达彼岸。 |
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有的人看见法师高高在上，下面有好多信众，心里就着急，希望自己也能这样，学佛修行的目的就是着急当法师、收弟子，不是为了解脱，为了成佛，更不是为了众生。这种发心是错误的。都想当法师，但不是谁都有这个福报和能力的。自己好好修，不要有这些妄念，这本身就是一种贪着。 |
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我们经常求往生西方极乐世界：“阿弥陀佛、观音菩萨，我什么时候能见到你啊，那个时候你一定要大悲摄受我啊，我的业障痛苦通通都要消掉啊！”那些大菩萨、大成就者，不求到西方极乐世界，只求利益众生。只要能利益众生，下地狱也可以。若是有这么大的发心，有这么大的愿力，所有业障都会统统消掉。 |
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一切都是无常的，没有永恒的，没有不变的，包括修行的机缘与条件也是如此，所以自己一定要珍惜、要抓紧。学佛的事、修行的事、解脱的事、成就的事，千万不要往后拖，一定要往前赶，利用一切时间、利用一切机会来学修哦！ |
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爱一个人是一种快乐，但是这种快乐很小、很短暂。把爱的对境无限放大，得到的快乐才会无限放大。 |
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今天是阿弥陀佛圣诞日。阿弥陀佛的愿力和其他佛的愿力不一样，他修到八地菩萨的时候，为了建立自己不共同的世界，参访过无数佛国刹土，最后建立的世界集中了所有佛刹土的功德，可以说是所有佛世界的总集。在这个殊胜的日子里，我们要多念阿弥陀佛心咒或者名号，发愿往生西方极乐世界哦！ |
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藏地有一句谚语：“贼和佛，无法了知在何处。”佛菩萨为了度化猪、鸡、猫等众生，就会化现与之相同的形象。若要度化人，也可能会以行善或造恶等形象出现，很难分辨。所以我经常劝告大家，不要轻易说别人的是非。如果你诽谤的是一位菩萨，会犯下非常严重的罪业哦！ |
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佛法里面讲的是平等，无论是在体上，还是在相上，自他都是平等的。若是你能站在平等的角度去面对这一切，就是佛；若是你没有站在平等的角度去面对，而是以分别心去面对这一切，就是凡夫。除此以外，佛和凡夫没有别的差别哦！ |
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我们平时看到清净美好的东西，可以通过普贤云供咒来做供养。仅仅忆念或念诵一遍普贤云供咒，就能将花、香、熏香、涂香、宝伞、宝幢、法幢、垫、铺垫、华衣、美食、食子等一切圆满的供品供养给诸佛菩萨，能消除一切业障，增长一切善根哦！ |
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我们现在所处的房屋，地狱众生看是炽热的铁屋；饿鬼众生因他的业力，感召到的是干枯的沙滩等令他感觉饥饿干渴的境相；天界众生看是殊胜庄严的宫殿；佛菩萨看就是极乐世界，圆满的坛城。为什么众生在同一时间、对同一物质会有不同的感受呢？因为诸法的本性是空性，所以才能依众生的业力而无碍显现。 |
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现在我们没有证悟无我和空性，所以别人态度好一点的时候，心里就很高兴；别人态度一不好了，心里就开始烦恼了。在这样的状态当中，也许也能感觉到一些幸福和快乐，但是实际上都是痛苦的，因为都是暂时的、变化的。无论他人是什么样的态度、什么样的口气，都一样快乐，这种不变的心态才是真正的快乐哦！ |
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也许有些人觉得：“我造的恶业太多了，杀盗淫妄样样都占，现在一闭眼睛可能就堕地狱了。”觉得自己很差。这种人一定能改变，一定能成就。“放下屠刀，立地成佛”么！罪业大不怕，愚痴没有事，再大的业障也可以消除，也可以清净。佛、大德们讲的，业障没有功德，能消掉、能清净，是业障的功德哦！ |
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化身佛有五种，其中有一种是“种种化身佛”，指我们所能看到、感觉到的这一切都是种种化身佛。其实，是不是佛，就看能不能让你开悟，让你成就。什么叫开悟、成就？就是能让你发现错误，让你改正错误。所以，能够帮助你发现错误、改正错误的，就是佛哦！ |
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很多人对怎样正确地回向还不是特别了解。简单地讲，回向有两种方法：我的功德要回向给一切众生，愿一切众生早证菩提；我的一切善根回向给自己，愿成为自己迅速成佛的因，成佛以后我要度化众生。但是第一个更殊胜一些。首先想到的是无量无边的众生，那么你的善根、功德都是无量无边的。 |
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什么是虔诚心？通俗地说，就是放下傲慢、自私，一心依赖上师三宝。无论是快乐还是痛苦，无论是下地狱还是往生极乐世界，无论是顺利还是遭受挫折，一切都当作上师的加持和摄受，一切都视为解脱成就的修持方法，这才是真正的学佛修行。 |
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有些人身体不好了，家里有事了，就东求西求，找人算卦、摸摸头、吹吹气……其实佛是最慈悲、最有智慧的，只有佛教给我们的金刚萨垛除障法才是能够帮助我们的正确方法。大家对这么殊胜的法有没有生起信心啊？ |
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以前有的人问过这样的问题：“金刚萨埵佛能在头顶上吗？能降甘露吗？能消掉我的病障、魔障、烦恼障、业障吗？”诸法本体的空性是不可思议的，缘起的作用也是不可思议的。如果你真明白、深信了这个道理，真能证入这样一个不可思议的境相，那就不难了。只有自己真正明白、深信了，才能接受它的作用。 |
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我们现在学佛，有一点点觉受了，就想：“我是不是快要成就了？”这些感应、觉受谁都有。“我看见阿弥陀佛了，看见观音菩萨了！”这都是假相，不算什么。心稍微静一点，就会出现很多觉受。学佛就要学佛的慈悲和智慧，你在任何境界中、面对任何众生的时候，都有无伪的慈悲心、无畏的智慧，那才是成就。 |
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面对众生的时候，我们经常会有这种想法：“这个人很有善根，我要度化他；那个人太恶劣了，一点善根都没有，我不想度化他……”这种想法是错误的。什么是成佛的因？就是平等心。不管什么样的众生，无论是善恶还是美丑，都一样要度化。只愿意接触善良、美丽的人，却讨厌凶恶、丑陋的人，这都是分别哦！ |
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我每次讲法前念诵的祈祷文里，有一段祈祷一切上师的祈祷文：“令我证悟法性者，祈祷根本上师尊。”我经常想：在过去世、现在世以及未来世的生生世世中，无论在哪一道，无论以什么身份，只要是能令我证悟法性的人，我都要祈祷，都要感恩。因为这个恩德太大了，虽然报答不了，但是——不能忘记。 |
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佛教有好多宗派和传承，如汉传佛教分净土宗、禅宗等，藏传佛教分宁玛派、噶举派等。为什么要分这么多呢？因为众生的根基、意乐不同，福报、缘分也不一样。在凡夫的境界中只有分别，不能与平等相应，所以必须要分宗派与传承，这样才能度化末法时期的众生。这也是佛菩萨度化众生的一种方便和事业哦！ |
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现在我们都会说，“修行是为了一切众生啊！”但是很多人都不知道其实这是为自己的。为众生，自己的功德和福德才能真正圆满，这是一种方法。你能够不自私、真心地去对待众生，不自利、真心地去利益众生，这样才能感化众生。这个时候，自己的功德和福德当下都圆满了。 |
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我们都特别希望自己能够平安顺利，希望生活中没有坎坷，工作中没有挫折。其实对于正在修炼自己的人来说，这些都是好事，都是求之不得的。因为只有经过磨难和坎坷才能成长，才能成熟。作为修行人，要勇敢地面对一切，勇敢地接受一切，把心门打开，心量放开，稳稳当当，如如不动。解脱，是要心解脱。 |
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什么是苦修？是不是必须要缺衣少食地住在山洞里？不一定。在日常的生活中，你敢面对这些违缘障碍，能够以智慧去解决这些问题，能够克服修行过程中的一切坎坷与磨难，这才是真正的苦修。 |
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