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修行要随缘，机会来了要抓住，要珍惜，然后尽自己的力量，认真做事、坚定信念、守护誓言，同时也要保持适度、不紧不松、随缘而做。若是你有智慧，修行不可能给你带来压力、烦恼和痛苦。因为佛法是解除烦恼、解除痛苦、解除束缚的哦！ |
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平时，若是我们听到有人诽谤三宝，应该尽量地去劝阻。若是实在劝不动、阻止不了，应该暂时远离这种人，但心里不应该嗔恨，反而应该可怜他们，对他们发慈悲之心。第一，心里默默发愿：将来成佛的时候，能度化他们。第二，把自己所作的善根都回向给他们，愿他们早日对三宝生起信心，能早日解脱。 |
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什么叫成就？就是了了分明，如如不动。在相上，一切随缘而作，没有逃避；在内心，永远平静而住，没有动摇。成就要靠这种稳定的心态，将来弘法利生也要靠这种稳定的心态。若是内心不安住、不坚定，现在不可能有成就，将来也不可能弘法利生哦！ |
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有的人总是问别人：“你看我能往生吗？”这就是不自信，对佛也没有信心。若是有信心，佛无所不能，到时候一定能把你接到西方极乐世界去。也许你会说：“佛是有这个能力，但我有业障啊！”什么叫业障？心总是动摇不定，这就是业障。内心不动摇的时候，你就没有业障。这时，佛到了，佛的加持力也就到了。 |
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有的人身体一生病，或者生活上遇到点麻烦，就说“我真是业障深重啊！”其实这不是什么业障深重。身体如同机器一样，运转久了出点毛病不是很正常的吗？一切法无常，发生一些变故有什么大惊小怪的呢？相反，我们得到了这么难得的人身，遇见了这么珍贵的佛法，还不知道珍惜，这才是真正的“业障深重”啊！ |
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我们的早、晚课都要尽量做，在没有对境的时候修，在固定的时间修，这是训练。通过这些方法，要让自己的信念在相续中稳固，有一个非常坚固的信解，这样以后即使遇到对境也不怕。否则，以后遇到违缘障碍的时候，随时都有可能灰心退步哦！ |
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今天是天降日，是佛陀在仞利天为母说法圆满后返回人间的日子。在此殊胜日行持善法，功德善根将会增长一亿倍。我们寺院和网络讲堂也要通过《阿弥陀佛修法极乐捷径》共修阿弥陀佛心咒，同时也是随喜喇荣正在举行的极乐法会，功德利益不可思议。希望大家能够一起精进共修哦！ |
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如果你有智慧，不管别人是批评你还是表扬你，诽谤你还是赞叹你，辱骂你还是夸奖你，其实都是在帮助你，让你见性。不管是微笑的面孔还是仇恨的面孔，都在给你表法。微笑的面容是让你生欢喜，仇恨的面容是让你修忍辱。机会随时都会来，你把握住了吗？ |
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作为修行人，没有必要特地去求世间的福报，到时候了这些自然而然就有。欲望越大，失望越大；期望越高，绝望越大。舍得，是舍下心灵上的贪欲与贪念，这样才能得到世出世间的一切福报与功德。 |
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有的人供养佛菩萨，就像交易一样：我给你供养，你给我加持。还有的人想：“不做供养，佛菩萨会不会不高兴？我还是供养点吧！”这些心态都是错误的。不是佛菩萨需要供养，而是众生需要种福田。懂得这个道理再去做供养，不仅可以对治贪心和吝啬心，还可以给自己积累福慧资粮哦！ |
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有佛法就能解决一切问题，也可以说，只要内心有智慧就能解决一切问题。否则，即使天天磕头烧香、念佛诵经，但若是没有智慧，还是烦恼依旧、习气依旧，任何问题都解决不了。“我也在学佛修行啊！”这只是在表面上，你心里并没有佛法。得一分佛法，得一分智慧。若是内心没有智慧，你还是没有得到佛法哦！ |
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有些人信佛，但是家人不信佛，很反感，也会说一些难听的话，这个时候你更要坚定信念，如理如法学佛修行，这是绝对没有错的。若是自己信念坚定，就有力量了，慢慢家人都会理解，甚至会跟着你学。跟他们硬碰硬是没有用的。好好表法，随便他说，他反对就反对。但是你自己的信念，是任何时候都不能动摇的。 |
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很多人都经常向佛祈求：“我要解脱，我要成佛！佛祖加持我，给我力量！”其实，若是你有一个真诚心、清净心，这本身就是加持，本身就是力量。你在往外求的时候，根本就不会得到真正的加持哦！ |
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有的人问：“我打坐可以双盘好几个小时，是不是有定学的功德了？”不一定。尽管你身不动，但是心动了。所谓定，就是在任何对境下心不动、不散乱，能保持平静。但是我们的心会随境动，遇到顺境就高兴，遇到逆境就很烦恼。心不随境转时，虽然外在的显现会变，但内心仍能保持平静，这才具足了定学的功德。 |
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我们跟众生接触的时候，一看到对方的过患，心里就生烦恼，这样自己的相续就被染污了。其实，一切人、一切事物都具有两面性 有正面，也有负面。你的心清净，看到的就是正面；你的心不清净，看到的就是负面。所以要多看对方的优点，多观察对方的功德，在一切对境中修一个清净心哦！ |
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不论是顺境还是逆境，无论是好事还是坏事，无论是成功还是失败，面临这些的时候，内心始终平静、快乐。这个时候，你放下了贪欲，断除了欲望，这个“游戏”很好玩！这是一种自然的游戏，你很难会玩。若是你会玩这个游戏，你将完全是自在的，完全是快乐的哦！ |
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我们听法或打坐时，若有人在旁边说话、干活，我们就会觉得他影响了自己学修，然后就会生起嗔恨心，甚至开始吵架。其实，你听法、打坐就是为了学佛修行啊！这时你应该思维：“殊胜的对境来了，我应该修安忍，不应该嗔恨。”这时你能这样想，才是真正的学佛、修行，立即就能积累无量无边的善根和福德。 |
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有的人认为：所谓不执着，就是什么都不能做；所谓没有妄想，就是什么都不能想。你说不能执着，这本身就是执着；你特意不打妄想，这本身就是妄想。真正的不执着、不打妄想，是通过修行才能达到的境界。你做不到不执着，那就先执着善，去对治恶；先执着修行，去对治烦恼习气。这叫以妄治妄、以毒攻毒。 |
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我们遇到乞丐时，应该布施一下，不要说“都是假的”之类的话。让众生高兴就是善事。你给他一块钱，他就能满意；你给身边的“债主”一万块钱，他也不一定满意。无论是什么样的众生跟你乞讨，你有能力却不给，就违背了菩萨学处。所以，大家尽量做布施，这样能利益对方，同时自己也能结下善缘、积累福德。 |
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有的人身体好的时候还像个修行人，不杀生、不吃肉，一旦生病了，就想，“我身体虚弱，是不是要补补啊？”然后就开始杀生，吃这个吃那个。虽然因果的规律错综复杂，我们无法完全了知，但是它是不会浪费的。你用其他众生的生命来保护自己的生命，用其他众生的血肉来补养自己的身躯，会有好结果吗？ |
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现在很多人都是这种情况：看见别人学修，自己也学一学、修一修；看见别人不学修，自己也就不学修了。要明白，修行是自己的事，最后成就了也是自己成就。所以即使其他人都不修行，自己也不能不修行；即使其他人都没有解脱，自己也不能不解脱。现在是末法时期，真正能精进的人少，但是自己能精进就行了。 |
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魔是什么样子的？也许我们都认为魔是头发长长的，指甲尖尖的。其实即使有这样的魔，也是鬼道的众生，是悲悯的对境，根本不用害怕。实际上，你执着什么，什么就是真正的魔。真正的魔令你很难发现，很难认识到。若是发现了，认识到了，离成就也就不远了。 |
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现在有的人表面上很精进，也很精通佛理，但是一会儿对这个人嫉妒，一会儿又对那个人傲慢，内心里充满了烦恼和痛苦。若内心有嫉妒、傲慢，犹如一个人被关在牢狱里，手和脚都被绑起来了，虽然没有对他做其他的什么事情，但是对他来说，这本身就是痛苦，因为有烦恼的控制和束缚哦！ |
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凡夫人因为没有吃穿，或者家人有病了、去世了，在那儿伤心流泪，这都是过失，都是造业。因为都是自私的，都是由我执引起的。而具有信心、具有悲心的人，一想到众生的痛苦，一想到上师三宝的功德，也会流泪。看似在哭，其实不苦，内心都是快乐的。因为没有我执，没有自私，所以内心是清净的、快乐的哦！ |
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一个真正的觉悟者，即使拥有再多，他也不会刻意留恋，因为他知道自己的善根福德是跟着自己走的。我们现在唯一要做的就是多积累善根福德，把这些都存在阿赖耶当中，存在法界的“银行”里。不管你去哪里，你的福德和善根都是可以带走的。也许你现在一无所有，那是因缘不到；等因缘到了，福报就来了。 |
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我们很多人也在烧香、拜佛，但却把佛当成神来求：“保佑我，让我健康……”其实，求本身就是过失。如果你通过这些行为提起恭敬心，你的心态改变了，一切自然就顺心如意。当你不求的时候，心平静下来的时候，才有所谓的加持，才能感觉到佛的能量。所谓佛的能量，就是万事万物的能量，也是自性的能量哦！ | |
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若是自己没有利益众生的能力，还去“弘法利生”，表面上看似在利益众生，但实际上是害己害他。利益众生的前提是自己要有这个能力，要能保护自己，能放下世间，超越世间。如果你心里能放下，内心能超越，世间法就影响不了你，也无法控制你，这样你就可以去影响世间的众生，进而才能利益他们哦！ |
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所谓的刚强难化，是不是天天喝酒吃肉、不闻法、不修行？不是。即使是再大的恶人，一旦机缘成熟了，也一定能度化。其实真正刚强难化的是佛教油子，理论上什么都懂，但是内心充满了傲气，不知道对治自己的烦恼习气。这样的人，佛法对他们也没有办法。我们都应该好好观察自己，不要让自己成为这样的人哦！ |
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若有人看不起你、轻视你，这时不应该生气，不应该嗔恨，应该忏悔。还是自己的福报不够，缘分不好，所以更应该努力。不嗔恨他，不造恶业，这叫保护自己；然后忏悔自己福报不够、没有功德，好好积福报、修功德，这叫提升自己。若是这时你能够很稳重、自重，这本身就是一种功德，对方自然就会恭敬你了。 |
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作为一个大乘修行人，应该既能放下一切，又能不放弃一切。不能放弃，但是要放下自私，放下贪欲，放下这种狭隘的心。我们之所以会处处生烦恼，就是因为心胸太狭隘了。如果我们能把心量打开，把整个法界视为自己的家，把一切众生视为自己的家人，以慈心和悲心去接触众生，就不会有这些麻烦了哦！ |
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