2013年7月微博

现在社会上有些人，已经有好几亿了，但是内心里没有满足感，没有知足心，烦恼更多，痛苦更大。虽然是个大富翁，但实际上这个人是最贫穷、最潦倒的。若是自己没有看破，自己没有放下，这些钱财就会变成你精神上的压力，会变成你内心的一种束缚，紧紧地束缚着你，让你不得自在，不得安宁。

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很多父母都拼命地挣钱，当牛做马，受尽劳苦，为了什么？就是为了儿女。其实，若是儿女自己有福报，根本不用你给他攒钱，他就一定有。若是他自己没有福报，即使你给他攒再多的钱，他最后也会变得一无所有。如果你真想利益他们，就把他们领进佛门，让他们断恶行善、积累福德，这才是对他们最大的利益。

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我们作为凡夫，有时候难免会犯一些戒，通过忏悔也能忏掉。但是你不能想“没事，过后忏悔一下就行了”，就轻易犯戒。尽管能忏掉，但是反反复复犯戒、忏悔，就像爬楼梯，刚迈一步退回来了，再迈一步又退回来了……这样什么时候才能爬上去呢？所以尽量不要犯，否则成就的过程都会非常难。

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为什么我们每天都要念早晚课？因为显密一切的精髓精华都包括在这里面。为什么要反复念？为了深入领会。但是我们都只是在口头上念。心一定要专注，边念边思维观想，心口一致。先能做到一分钟也行，然后慢慢十分钟、一个小时。心若能一直专注，整个早晚课会过得特别快，心中会充满喜悦。大家试试哦！

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做为一个大乘行者，任何时候都不能怨天尤人。因为这一切都是因业力所现，都是自己的因果。对方侮辱你、伤害你的时候，你明理了，能够以智慧守护三门，没有受他人的影响，这叫忍辱。真正的忍辱是明理、具足智慧以后才有的。如果是控制住的，虽然在表面上没有以牙还牙，但心动了、嗔恨了，就不叫忍辱。

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如果我们有一个好朋友坐在地上，我们肯定会说：“垫点东西，地凉！”同样，若是这个人过来跟我们说绮语、恶语、离间语，“不能说，会下地狱的！”我们会这样提醒他吗？不但不提醒，反而自己也跟着说绮语，说恶语，说离间语。作为一个修行人，应该把世间琐事看得淡一点，把因果大事重视起来哦！

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别人跟我们说话的时候，稍微有一点点不客气、说话带刺，我们就开始烦恼，“怎么这样侮辱我呢？”其实这些痛苦都来自于对自我的执着。若是能够发心把自己的身口意三门施舍给众生，直接就可以断除对身心的贪着，也就是断除我执，同时一切烦恼顿时都会烟消云散。这是解脱烦恼解脱痛苦的一种方法哦！

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虽然佛菩萨的功德、境界相同，但在显现上他们的事业是有差别的。有的能利益很多众生，有的暂时只能利益很少众生；有的利众事业非常顺利，有的则是坎坎坷坷。这都跟他在因地所发的愿、跟众生所结的缘有关。所以我们要处处发愿：凡见我、听我、想我、触我、供养我、布施我等，愿我能度尽这些众生。

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很多人认为，临终时有上师的加持，所以不用怕不能往生。也许一位具德上师会把你送到西方极乐世界，但若是你自己业力没有穷尽，睁开眼睛一看，还是那么一个不清净的情景。心净则土净，心不净则土不净。佛菩萨、上师善知识度化众生的唯一方法就是引导众生，让众生破迷开悟、行善积德，这样才能得到解脱。

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我们身边如果有人事业有成，我们就会想：“这个人能力多强，手段多高啊！”作为修行人，我们不能这样想，而是要知道：这是他往昔种了善根、修了福德，今生才有这些福报。为什么他顺心如意？因为他以前结的都是善缘，所以现在身边一切都是助缘，都是顺境。这是值得随喜的，而不是随喜他有多大本事等等。

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爱一个人是一种快乐和幸福，但是这种快乐和幸福很小，很短暂。爱有多大，快乐就有多大；爱有多大，幸福就有多大。我们发慈悲心、菩提心就是要扩大爱的范围。能爱一切众生、利益一切众生的时候，我们的快乐、幸福才会圆满。

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我们现在不愁吃、不愁穿、不愁住，这个时候都很像修行人；但是一旦遭受磨难坎坷，那时还是个凡夫，一点变化都没有。遇到对境，面临病苦，面对生老病死，若是真能稳重起来，如如不动，那就是个真正的修行人。若遇到一点点违缘障碍，就开始动心了，那还不是修行人，更谈不上是大乘修行人。

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我们这边的藏民，平时没有事情的时候，嘴总是在动，手也总是在动，嘴里念佛号或咒语，手里拨念珠——养成习惯了。口恶业、意恶业很容易造，所以嘴里应该多念念咒。发心到位也好，不到位也罢，多念点儿，不要让它说是非、说绮语，念咒念佛号堵住它。

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怎样做礼拜才能得到最大的功德呢？可以这样观想：佛陀、正法、僧众尽虚空遍法界，无处不在。每一个微尘当中都有整个微尘数的佛法僧三宝，每个佛法僧面前都有一个自己。如果前上方只有一尊孤孤单单的佛，佛面前只有这么一个孤孤单单自己，磕一个、两个……这完全是属于世间的境界，谈不上真正的修行。

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我们现在有一些灾难痛苦，这都是往昔造业的果报。若这些果报能在人间成熟，倒是件好事。因为人间即使再痛苦也没有三恶道痛苦，而且我们是人，能想出办法解决。若这些果报在三恶道成熟，遭受的痛苦不会这么轻松。一个修行人，应该希望所有恶业的果报都在今生成熟。你有这样一个勇敢的心，就是修行。

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我们皈依三宝以后，无论去往何方，都要向那个方向的佛陀顶礼。比如说：我们今天要往东边走，就先顶礼东方不动佛；要往西方走，就先顶礼西方阿弥陀佛。若是能一心祈祷，就会事事如意，一切违缘和障碍都会消失，一切所愿都会圆满。大家有没有这样去做呢？

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我们供养香时应该发愿：愿香味遍布世界，众生都能闻到，同时能息灭痛苦，带来安乐。供花时应该发愿：愿美丽的花遍布世界，众生都能看到，同时能息灭痛苦，带来安乐。供灯应该发愿：愿灯遍布世界，众生都能看到，同时也能息灭痛苦，带来快乐。这种意幻供养是积累资粮的方法，也是锻炼心态的一种方式哦！

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作为修行人，恒时观察相续非常重要。若没有恒时用正知正念来守护自己的相续，这些烦恼、习气会自然而然生起。魔王波旬每天都向我们发射贪嗔痴慢疑五种毒箭，我们一定要穿上正知正念的坚韧盔甲，拿起般若空性的智慧来对抗，让魔王波旬大失所望。这样，我们一定能战胜魔王，一定能降伏这些烦恼哦！

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不管是吃喝玩乐还是行住坐卧的时候，都要观察自己的心，别让它生起烦恼。一旦生起烦恼了，立即降伏，尽量以正知正念来护持自己的相续。能够从心里转变，才是真正的修行。这样，哪怕是一点点的进步，也是真正的进步；否则在表面上再精进也不是真正的进步，也不会有太大的意义。

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我们现在虽然也发心帮上师三宝做事，为了慈善事业做生意，但发心不纯净、不真诚。因为我们还没有破除我执，掺杂了这个“我”，所以做事始终不顺利、不成功。你已经发心了，还烦恼痛苦得不得了，整天愁眉苦脸的，这就说明了你发心不清净！若是发心清净了，应该随缘，不应该因为这个烦恼、痛苦哦！

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很多人都求生净土都是这样想的：“这个世间太苦了，轮回太苦了，我要到西方极乐世界，再也不回来了！”完全是自私，根本没有菩提心。去西方极乐世界，应该是到阿弥陀佛那里充充电、加加油，然后乘愿再来，救度众生。但是都不想回来了！这就说明你没有菩提心，无法跟阿弥陀佛的愿力相应。

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很多人观想的时候都特费劲。若是自私自利、狭隘的心胸打开了，有利益众生的开放的心胸，心态自然就好了，自然就能观出来，之前是不行的。没有力量，即使观出来了也肯定是魔，不是佛。你心胸没打开，心里没有清净，哪有佛啊？不要特意去找外在的相。尽量调整心态。心态调柔了，稳定了，自然就观出来了。

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我们今生得到暇满人身，可以修学佛法，这是修来的福报。大家应该做一件对自他都有意义的事，就是成办解脱。解脱了，不仅自己不起烦恼，没有痛苦，还可以帮助他人不起烦恼，没有痛苦，多好呀！自己开心，让他人也开心；自己快乐，让他人也快乐。大家开心快乐，一切清净圆满，永远这样，这叫极乐世界。

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很多人皈依是为了健康、平安、发财。“我皈依佛了，病肯定很快就好，家肯定会平安，肯定会升官发财。”结果病没有好，家也没有变化，买了很多彩票也没有中奖，然后就开始怀疑佛没有加持。我们为什么皈依？佛有解脱成佛的方法，你这样去做，烦恼越来越少，快乐越来越多，最终功德圆满，这是皈依的目的。

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我们总是害怕外在的敌人，害怕鬼神恶魔，其实这都不可怕，可怕的是身边这些最可爱的众生。看着自己的儿子、姑娘，为什么觉得这么可爱呢？为什么如此溺爱呢？因为是债主啊！你要还债的。不然能牵动你的内心吗？如果你想要还清该还的债，就应该让他皈依佛门，让他发菩提心，这才是真正的利益。

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很多人学佛了、修行了，偏偏变成了井底的青蛙。虽然在行善，但是求的是世间福报；虽然在念佛，但是求的是自我解脱。就好像井底的青蛙，看不到更广、更大的天空。其实如果你能发出菩提心，获得最圆满、最究竟圆满的果位——佛果，世间这些暂时的利益、人天的福报根本就不用考虑，自然而然就有了。

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很多人不愿意修加行，想直接修大圆满。人的根基分很多，也有的人看似没修加行，却成就了。其实他不是没有修，而是早已经修好了，瓜熟蒂落。“我也许也是这种人吧？”你若是，通过修加行，因缘一到，立即见性也有可能。没到那个时候也不要太自信，还是从基础开始，不要总想一步登天，这是不容易成就的。

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我们为什么不快乐、不自在呢？不是因为某个人、某件事，而是因为烦恼，因为贪心、嗔恨心。贪心、嗔恨心生起来的时候，对我们的伤害多大啊！这个时候，我们就要跟它们作对，不能随顺烦恼习气。虽然修行了，还仍然纵容自己的烦恼习气，那就错了。不但不能解脱，反而会造下更严重的罪业。

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