2013年10月微博

现在，有的人修行家里人支持，有的家里人不支持。这是什么原因？主要是自己没有处理好，没有如理修行，让家人生了烦恼，受了伤害。这样，他们肯定会反对，给你制造违缘障碍。这样你的家就不是寂静处，也不是修行的地方了，你就应该远离。但这也不是让你离开家，舍弃家人，而是让你处理好与家人的关系。

放下是一种心态，一种智慧，不是一种行为。“我要放下，这个工作、这个家庭我不要了；我要放下，这个老公、这个儿子我也不要了……”然后跑到庙里打坐去了。这叫放弃，不叫放下。你真正把心态放下时，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事，一切都是大光明、大圆满的境界。这时还要放弃什么呢？

现在我们很多人都修净土法门，念阿弥陀佛求往生。一定要多积累资粮，消除业障，在这个基础上，多忆念极乐世界，多忆念阿弥陀佛，串习到晚上做梦都能梦到阿弥陀佛，都能祈祷阿弥陀佛。若是这样，到中阴的时候就能祈祷阿弥陀佛，就能往生。这个教言很殊胜，大家一定要牢记在心里，好好地修持哦！

有一点修行的人，在逆境当中能够掌握一些，即便失败了也容易发现。但是在顺境当中就不同了。处处都是一些助缘，处处都是周围人的关照或表扬，这个时候我们容易为之动心，然后开始执着。这样修行容易失败，而且自己很难发现，大家不要出现这种情况哦！

利他心是利益自己的方法，慈悲心是圆满自己的方法。你不为自己，只利益众生的时候，自己的功德、福德当下圆满，内心当下自在。看人看事看一切，若是心态好就是好，心态不好就是不好。你以慈悲心、利他心去看一切，自己快乐，众生也快乐，这就是活着到西方极乐世界了。

我们经常说“人身难得，要珍惜人身。”怎样珍惜？简单地讲，小心谨慎地取舍善恶，断一切恶，行一切善，这样你就能承办解脱，就可以获得究竟的利益，这就是珍惜人身哦！

我们很多时候也拜佛像，但那不是真正的佛。我们也拜经书，但真正的法是自性。我们也会拜僧，但这也不是真正的僧。佛法僧是一个对境，一个所依，起一个提醒我们的作用，通过这些方式，最终要皈依自性三宝——我们本具的净、正、觉。我们的本性是净而不染，正而不邪，觉而不迷。

在六道轮回的过程中，今生今世只是一个很短的片段，前生后世还有很多。你放开胸怀长远地看，前世今生都是平等的。我们现在为人父母是暂时的，搞事业是暂时的，贫富贵贱也是暂时的。这样想，就不会执着了。如果不执着，当下就解脱了。你执着什么，什么就伤害你；你越执着，痛苦越大，受到的伤害越重。

我们遇到不悦意对境的时候，往往只看到眼前的果报，没有考虑产生这些恶果的因缘，更没有为过去所造的恶业忏悔，这样解决不了根本问题。应该从因地入手，真心地忏悔。业消了，因结束了，果自然也就没有了。如果我们想顺心如意，也是要从因地入手，多结善缘，多种善根。外缘具足了，果报自然就会显现哦！

在大众面前出言应谨慎，话不能太多，不管你是善意还是恶意。为什么呢？第一，容易造口业。第二，佛菩萨不知道在何处，如果你在大众面前说一些不礼貌、不恭敬的话，万一这里面有佛菩萨，你就造业了，而是非常严重的罪过。第三，很容易伤害到别人，断除他人的慧命。所以一定要注意！

若是我们真有修行、真有智慧的话，应该知道：有人侮辱我们，这才是真正的窍诀；有人伤害我们，这才是真正解脱的机会；有人诽谤我们，这才是真正的灌顶。因为这是让我们发现自己的错误，改正自己的错误。

在修行的过程中，不可能没有困难，不可能没有魔障。若是一切都能转为道用，就都是修行的助缘了。若是实在不能转为道用也没关系，你可以祈祷三宝，并且坚定自己的决心。这样，违缘、障碍很快就会过去。没有魔、不成佛，通过魔力才会启发佛力，通过魔才能认识佛。

当你看到身边的人得到什么利益，或者具有一些功德时，你会不会发自内心地欢喜、赞叹？自己虽然没有说什么，也没有去给他制造障碍，但是心里不舒服、不愉快了，这就说明你还是有嫉妒心。这个时候应该尽快调整心态，随喜对方的功德，这样你不仅能够得到他的功德，而且当下也能自在快乐哦！

我们晚上睡觉的时候，可以把佛或上师观在心间或头顶上发光，这种光芒照耀自己、自己的小屋乃至整个世界，一切都是光明的。然后，保持在大光明的境界中入睡。这样观想，睡觉也可以变成修行哦！

自己在修行上有没有成就，要看遇到对境的时候。如果表面上没有太多的改变，但是一旦遇到问题了，能够把握自己，能够坚持正念，那你就是个很好的修行人。如果你现在看似很精进、很有变化，但是稍微有一点点风吹草动，“狐狸的尾巴”就露出来了，这就说明你还是没有修行哦！

真正的贫穷不是缺少物质财富，而是缺少心灵上的财富。内心很满足，快乐无比，这是真正的财富、福德。若是内心没有满足感，贪得无厌，即使全世界的财富都归你一个人所有，你也还是个穷人。

佛在经中讲，父母的恩德非常难报，哪怕你背着父母在整个南瞻部洲绕一圈，也报达不了父母的恩。那么怎样才能报答呢？通过学佛修行，等自己有所成就的时候，可以去度化父母，这样才可以报答父母的恩。或者能把父母领进佛门，让他们在相续中生起正知正见，这样才可以报答父母的恩。

我们虽然有时候也给别人讲一些佛理，但是发心不清净，也没有什么真正的加持，即使你讲得再多、再好，也不一定能利益众生。所以，大家应该先把自己修好。当你没有私心杂念、真正有利他心的时候，哪怕你跟那些众生说一句佛法，也有不可思议的力量和加持。

一说来世重要，有的人就不顾今生了，有的人就想“来得及，我还年轻呢！”这两种都是堕边了。如果你想解决来世的问题，就要解决当下现实生活中的问题，这都是相互的。其实，佛法讲的都是一个真理。说来说去，说的都是心；修来修去，修的都是心。你把心态修好了，一切都OK了！之前，今生难，来世也难！

我们之所以遭受这些恐惧、不幸与痛苦，都来自于自己往昔所造的恶业。也许我们会找很多理由，“是不是我吃得不好生病了？”“是不是我没有合适的工作，也没有和睦的家庭？”这都不是真正的原因。自己内心有烦恼，而后造了恶业，此果报必须要成熟在自己的相续中，成熟于自己的五蕴上，这才是真正的原因。

现在的人都爱漂亮，经常抹化妆品、做整容，但是这都起不到根本的作用。我们应该怎么做呢？就是好好修炼这个心态。心变得越来越宽厚仁慈，长相也会变得越来越庄严美丽。

作为大乘行者，应该不分贫富贵贱，平等地看待每个人。尤其是在那些贫贱的人面前，我们应该发愿：愿变成他们所需要的，满足他们的需求；同时能感化他们的内心，把他们引入佛门，让他们修持正法，最终获得永恒的解脱。在一切对境面前炼，才能炼出菩提心来！

在这些对境当中，在这些众生面前，我们为什么总是遭遇障碍？为什么总是影响不了这些众生呢？因为自己的信念不坚定。如果你信念非常坚定，谁也无法转变你。我们要恒顺众生，但是该随顺的时候要随顺，不该随顺的时候不能随顺。为了某人、为了某事而失去自己的信念、放弃自己的修行，这是错误的哦！

做为一个学佛修行人，无论面对什么事情，都不能盲目与冲动。内心应该具有理性，以智慧去观察：它到底是怎么回事？到底是怎样的因缘？当你真正了知了事实的真相的时候，不但不会生起嗔恨心，甚至还会悲悯这些众生，这样才能修出安忍。如果内心没有正见，只是强忍或控制，那不是真正的安忍。

如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。不要总是跟着烦恼转，一点儿自信都没有。心真的是很重要的，对一个自信、坚定的人而言，没有什么事是做不到的，也没有谁能够伤害你。

有的人有疑惑：“若是要发菩提心，不是要消业吗？若是要消业，不是要发菩提心吗？那到底是先发菩提心，还是先消业？”既要发菩提心，也要消业，可以同时进行。若菩提心真正发出来了，业障也就消了；若业障彻底消了，菩提心就生起来了。最初时是有前后次第的，最后时就没有前后次第了。

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很多人之所以对观音菩萨有那么大的信心，并非因为她大慈大悲，而是因为她“救苦救难”， 能救度自己。这是一种依赖，不是正确的信心。因为观音菩萨只能教给你方法，若你不按这个方法去做，就仍然是个凡夫，仍然无法摆脱痛苦。

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真正学佛、有修行的人，是不会恐怖，不会孤独的。因为十方三世一切诸佛菩萨都在陪伴着他，他还会恐怖吗？十方三世一切龙天护法都在保护着他，还会孤独吗？

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一强调修加行，很多人都不理解，心里想：“这些都是小学生要学的，是不是太简单了？我这样一个老居士、老菩萨，怎么还给我讲这些呢？”这是傲慢！这种人实际上一点修行都没有。大家不要犯这种错误。若是真心想修行，想成就，就把架子放下，不要自欺欺人、以盲引盲哦！

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