2013年8月微博

修行这么长时间了，有些人连盘腿的习惯还没有养成，总惯着自己，腿稍微疼了就伸开。不能这样，应该忍忍一忍。若是为了修行而腰酸腿疼，能消多少业，能消多少灾啊！平时大家还特意做消灾免难的佛事，其实根本不用，你在闻法、打坐的时候，腿疼了、腰酸了就转念修安忍，这就是消业，这就是消灾免难。

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在学佛修行的过程当中，遭受一些痛苦和磨难都是好事。这不叫痛苦，这是消业；这不叫磨难，这是成就的助缘。学佛修行的过程越艰难，磨难和违缘越大，你的业障消得越快，你成就得越快。所以，为了学佛修行、解脱成佛，我们遭受一点痛苦和灾难是非常值得的，是非常有意义的。

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很多人现在都修空性、无我，但是根本都是因果。所谓“万法皆空，因果不空”，你弄明白、深信了因果，才会有真正的空性见，才会产生无我的智慧。当有人伤害你时，你知道这是自己往昔造的恶业、结的恶缘，所以才有此结果。若是你念一转，心里忏悔，这个缘当下也就了了，这才是脱离烦恼、痛苦最好的方法。

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我们经常说修行要具有正知正见。所谓正知，是时时观察三门是对还是错，是行善还是造业。所谓正念，是时时忆念这些学处。比如，今天我们要做任何事情、说任何话之前都要想一想：“我这样做、这样说会犯戒吗？是否符合大乘修行人的学处？是否如法？”内心不放逸、小心谨慎，这样就具有正知正见了。

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一个菩萨肯定会遇到各种各样的对境和磨难，内心应该稳重一点，坚强一点，勇敢一点，一切都会过去的，一切都难不倒你。有佛法就有办法。比如家里有事了，应该通过自己对佛法的信心，先将自己的心稳定下来，然后慢慢劝家人，让他们的心也稳定下来。你的内心稳定下来了、坚强起来了，这就是加持。

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我们很多行为都是不如法的，修行以后就要改了。比如每天打坐，刚开始不习惯，散盘都很难；若习惯了，几个小时的跏趺坐都不难了。以前不念咒，现在要习惯持咒。以前一到时间就直接睡了，现在要习惯先磕头、忏悔。以前饭端过来就吃，现在要习惯先做供养，然后当加持品享用。任何事情若习惯了，就不难了。

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人要稳重，这是一切功德的根本。特别稳重的人，信念特别坚定的人，不用说人，这些非人都会很崇拜的。想得到别人的认可、别人的尊重，主要是靠自己。若是你自己内心坚定，别人自然而然就会尊重你、认可你。

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所有的魔是自己心的显现，所有的佛也是心的显现。心清净了，显现的就是佛；心不清净，显现的就是魔。魔也可以转化成佛——通过转念，魔就化成佛了。通过魔也可以认识佛——因为所谓恶魔的自性也是空性。你通过它证悟了空性，这样你就找到了佛，也就认识了佛。

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一说要平等地对待众生，有些人就不管家人了，想去利益外面的众生。这是错误的！平等是内心，内心知道众生都做过自己的父母儿女，都是一样。但是我们去做的时候，要从身边的众生做起，因为这都是与我们最有缘分的众生，最需要我们的众生。先利益他们、度化他们，再扩大范围，这叫无伪的慈悲心。

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我们经常会遇到违缘和障碍，这和饿鬼道的众生也有关系。若是能保持善念，经常给他们做布施，比如我们倒剩饭菜、废水的时候，发个清净心，念“嗡啊吽”，这样他们就能得到。以这种方式可以还债，可以了缘，他们也能得到利益。这样他们就可以成为你的朋友、你的护法。顺缘多了，以后做事就会顺利了。

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我们经常会遇到违缘和障碍，这和饿鬼道的众生也有关系。若是能保持善念，经常给他们做布施，比如我们倒剩饭菜、废水的时候，发个清净心，念“嗡啊吽”，这样他们就能得到。以这种方式可以还债，可以了缘，他们也能得到利益。这样他们就可以成为你的朋友、你的护法。顺缘多了，以后做事就会顺利了。

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我们行持善法，这个功德利益是不虚的，但这要靠积累，还要具足一些因缘，才会显现果报。大家若一下子看不到结果，也许就会想：“我做善事了，我做功德了，但是什么也没得到啊！”不能这样失去信心，要坚持下去。有一天善根和福德圆满了，那个时候就见性成佛了。大家加油吧！

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现在的人都向往自由。其实自由不是只说说就可以做到的。真想自由，要让心如如不动。心不随境转，外境动摇不了你的内心，影响不了你的心情，你的心永远是那么平静、不动摇，外在的显现才随着你的心转，这个时候才有真正的自由。你没有被烦恼控制，没有被业力牵引，这叫自由。

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现在的学生，在学校里学了很多的知识和技术，但是毕业以后几乎都用不上，甚至连工作都找不到。为什么呢？因为没有好好发愿。“愿我所学的这些东西，都能成为利益众生的一种方便。”愿力不可思议！如果能坚持这样发愿，以后一定会有广大的事业，获得世出世间的一切成就哦！

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我们一说成佛的时候福慧圆满，有的人就认为，是不是我福报圆满的时候，可以发大财？是不是我智慧圆满的时候，所有的知识都能懂？不一定！什么叫福慧圆满呢？智慧圆满就是你内心没有烦恼了，福报圆满是具有一切善巧方便。有善巧方便才没有烦恼，有智慧才有善巧方便，这是相辅相成的，也可以说是一体的。

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有些家庭里，父母只看儿女的缺点和毛病，儿女也是只看父母的缺点和毛病，然后就互相指责和嗔怨。这样的家庭怎么能和睦呢？应该是互相恭敬。儿女要看父母的功德和优点，父母也要看儿女的功德和优点。尤其是夫妻之间，更应该多看对方的功德和优点。这样对彼此都会有利益和帮助，家庭也自然就能和睦。

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我们在公共场所，尤其是在寺院里，不能随便扔垃圾、吐唾液，这都是将来堕落恶道的因。如果你能护持道场的庄严，保护公共场所的清净，这本身就是一种功德，来世生下来就有香味，长得也会特别漂亮。而有的人生下来就有怪味，身体不庄严，这就是自己破坏公共场所、破坏道场的果报。所以大家一定要注意哦！

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昨天，第四届“点亮心灯”佛学夏令营闭幕了。在闭幕式上，孩子们表演了节目，谈了感想。短短七天当中，他们通过学习佛法、参加爬神山等集体活动，懂得了孝顺父母、尊敬师长，学会了团结互助，生起了一颗感恩之心。非常随喜这些孩子们！也期望家长们都能够用佛法来教育孩子，让孩子们有一个健康的心灵。

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以前每个家庭里都有好几个孩子，但是也没有那么大负担，没有那么大压力。现在只有一个孩子，但是负担特别大，压力特别大。为什么？以前是好几个人来“讨债”，可以多分担一点；现在是一个人来“讨债”，那肯定要付出很多。但是没关系，我们都是大乘行者，勇敢一点，为他付出，了该了的缘，还该还的债。

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法王如意宝在世时曾经讲过，他不希求任何东西、任何法，只希求四众弟子每天至少念一遍《普贤行愿品》。法王如意宝为什么这样重视《普贤行愿品》呢？因为大乘佛法中，一切菩萨的学处都包含在这里。我们在万盏法会期间，每天四座修法都是通过《普贤行愿品》来发愿和回向的，大家要珍惜此法，认真念诵哦！

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为什么有的人说话没有威力，即使说真话也没有人听？主要是自己内心不真，是假的。真心才有力量。我们跟别人交谈的时候，内心要有正知正念，说话要契合对方的心意，要真心实意。这样说话，语言就有力量，这种力量也就是所谓的加持。这样才能让他人接受你，也能感化他人的内心。

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大家都知道布施能够得到功德和福报。其实布施并不一定需要另外付出、花钱，只要改变一下心态就可以了。比如我们都要养育孩子，这个时候就要想，不是因为他是“我的”孩子，而是因为他是与我有缘的众生。以这种心态去养育孩子，为他们付出，这也是布施。不仅能了缘了债，而且能积累不可思议的福德。

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很多人对戒律的学处一无所知，就忙着受戒。今天受居士五戒，明天受菩萨戒，后天又受密乘戒。“受这些戒对我肯定有利吧？”不一定。戒对有些众生来说是快乐的因，对有些众生来说是痛苦的因。如果能如法守戒，就是快乐的因；如果不如法守戒，就是痛苦的因。自己看看，我们受戒是快乐的因还是痛苦的因？

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有的人说，“我天天打坐观修，能坐好几个小时，是不是有禅定的功德了？”不一定。若是物质不动就有功德，那外面的石头、柱子应该也有功德了。在任何对境当中心不散乱，心态能够保持稳定、不动摇，比如有人恼害、侮辱你的时候，你也不会生气、怨恨，内心不动，不散乱，这才有禅定的功德。

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我们遇到别人时，要面带笑容，这样就可以给众生带来欢喜。若是你怒容满面，对方也会跟你一样不愉快，同时也结下了恶缘。我们为什么处处都有那么多的违缘障碍？这都是因为你在往昔结下了这些恶缘，所以现在感受到了这样的果报。明白了这个道理，然后去结善缘、种善根，将来就会得到善的果报。

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我们供灯的时候，要发这样一个心：我点的不是一盏油灯，而是每一个众生心里的觉性之灯，智慧之灯；当我们点燃此觉性之灯时，能令众生都醒悟，并在自己的觉性当中获得解脱。若是能够发出这样一个心，保持这样一个境界，自己也就当下解脱了。这也是让自己解脱、让自己圆满的最殊胜的方法。

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作为一个修行人，走路时要认认真真。若是每一步都有正知正念摄持，就会不断提高内心的境界。吃饭也是，若每一口都以正知正念摄持，吃一口就增长一分智慧，提高一分境界。睡觉也是，若能保持正知正念，打呼噜也是在提高境界，增长智慧。每一件事都用心去做、认真去做，这样才是修行，最后才能真正圆满。

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第九届万盏法会快要开幕了，这几天陆续有很多佛子从全国各地赶来。大家跋山涉水，一路很辛苦，而且山上条件也不如城市里好。但是佛说过，为了求法，哪怕只是一转身，也能消除无量的业障，积累无量的福德。所以大家在上山求法的过程中一定也积累了不可思议的善根和福德，这是不会浪费的。非常随喜大家！

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我们平时与人相遇的时候，应该有一个欢喜心。因为眼前这个人，无论是穷人还是富人，无论是美貌还是丑陋，都是宿世的父母、未来的佛，都是我们修行的助缘、成就的根本。我们无论修忍辱还是修布施，都必须要靠这些众生。若是不依靠这些众生，怎么成就呢？这样思维，我们就能以清净的心对待每一位众生。

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我们在世间生活，也会有一些名闻利养等福报，这时不应该生起傲慢心，因为一切苦乐都是自己的因果。我们正在享受的福报，是消耗以前所积累的，这时更应该谨慎，想尽办法将它转为道用，用这些福报再次积累福报，比如通过意幻供养三宝、布施众生。否则，福报就像个漏水池一样，很快就会穷尽哦！

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我们的佛祖释迦牟尼佛在因地时，为了四句佛法曾在身上点过一千盏油灯。我们有这么好的机缘，一定要珍惜！为了求法也应该忍受一切苦难。怕路况不好就不参加法会了，怕身体不舒服就不参加共修了。不能这样！应该不顾一切艰难困苦，拿自己的身命来求取佛法，求取智慧。但是很多人都没有这种希求正法的心。

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