小孩

小孩

245.
小孩让生活如此复杂！
但如果你计画给一位在寻找人身的有情人身，
而且你知道如何养育他可以让他的生命对世界最有利益，
你有良好、清楚的计画──那就不一样了。
有了这样的计画，你可以好好经营。
但如果你没有这样的计画，
那么拥有一个小孩只是为了个人的享乐，就像养一只狗。

246.
小孩是一位需要人身的有情，那是善趣有情的身体。
这位有情在过去造了善业并持戒，所以现在能投生为人。
你提供顺缘帮助这孩子得到人身。
无论这孩子是你的、宾拉登的、毛泽东的或海珊的，都一样。

247.
许多人想著，如果有小孩，
生命会是多么美好，就像在净土般，
但之后，当他们有了小孩，他们完全没有时间禅修或修行。
他们晚上不能睡，因为孩子会醒来，
白天也是一样。最后，他们根本没时间修行。

248.
母亲为了小孩必须忍受极大的艰苦，作出很大的牺牲，
生产时忍受许多痛苦，日夜看顾小孩，不得休息。
孩子长大后，会带给父母许多困扰，
父母花许多年的时间在小孩的教育和工作上，
给予食物、衣服和教育。
小孩能利益这世界，父母的一切牺牲才值得。

249.
生小孩的目的是以善心扶养他。
如果你有小孩，却没有计画，
不但不会在世界上增加仁慈、耐心、容忍、宁静与安乐，
只会有更多麻烦。
我认为是否要有小孩，
大半取决于这个孩子将有什么样的生命而定。

250.
当然，每个孩子有他自己的业。
今生会如何取决于他们过去的业及今生值遇的缘。
父母是一种缘，对孩子的一种影响力。
许多小孩承袭父母的想法、举止和生活方式，
所以父母有很大的责任。

251.
既然你给了这位珍贵的有情生命，
（他是数不清的有情中的一位），
身为父母，你们负有完全的责任养育这个小孩成为非常好的人，
对一切人类有情充满悲心，充满佛法的智慧，
和所有心的珍贵功德、普世责任感、宽恕、容忍等等。

252.
如果孩子怀著自私的态度长大，
怀著嗔怒和不善念，造作自私的行为，
他们不但不会带给世界和平，
反而只会带给他人伤害、给父母制造问题和忧虑、
引起烦恼、嗔怒和损失，
带给世界伤害，带给家庭不快乐。会发生这种事。

253.
就算只有一个小孩或一个人培养善心，
当他有影响力或权力的时候，
就能带给数百万人许多宁静与安乐。
所以，教育小孩拥有善心、对他人仁慈慷慨、
觉得对一切有情的安乐负有责任非常重要。

254.
因为孩童花在家里的时间比学校多，
所以父母也应该培养善心、慈爱、悲心、
对他人仁慈慷慨、有普世的责任感，
感受到他们对一切有情的安乐负有责任。

255.
最重要的是让孩子受普世的教育长大，
有善良的心，在每日生活中对动物、人类和任何有情修慈爱。
无论何时，孩子看到任何好事发生在他人身上，
应该修随喜，并以满他人的愿、成办他们的安乐为目标。

256.
我相信你从孩子身上学到许多。
每一天，随时随地，学习关于生命、学习关于心，
学习关于轮回和轮回的体性、学习解脱、涅槃和成佛的重要、
学习对一切有情的悲心、学习有情是如何在受苦。

257.
你们应该随喜并觉得非常高兴能给这位有情人身。
因为有了人身，就能让这位有情修学佛法。
你有机会能给予一位有情修学佛法的因缘，
学习不只是如何解脱而是成佛，
对你们而言应该是极大的喜悦。

258.
这位有情跟你们两个有业缘；
和你们整个家庭有过去的业缘，
所以这位有情特别投生于你们家，
这意指你有责任照顾他。
照顾不只是指照顾孩子的身体，
最重要的是藉由逐步教导孩子佛法而照顾心。

259.
既然这个孩子有幸投生于一个佛教家庭，
就有机会成为佛教徒并值遇佛法。
所以，这个孩子变得比投生于非佛教的家庭更为珍贵，
因为孩子要修持、学习、实修佛法，
实证菩提道并成就解脱与成佛时，
不会有任何从父母方面而来的障碍。

260.
有情投生于佛教家庭的原因是为了值遇佛法。
他们有极大的优势值遇、学习、修持佛法。
你应该教导他们安忍、悲心、慈爱，
及对一切有情的安乐负有责任，
以此养育他们，
并教导他们把修行当作日常生活的一部份。

261.
孩子越在菩提道上培养自心，
不伤害有情，带给一切有情安乐，
他将不仅会拥有暂时的安乐，
还会拥有究竟的安乐：
恒常的安乐、解脱、无上的安乐，和佛果。
就算不可能带给每个人这些，
至少他必须不伤害他人，带给他人安乐。

262.
无论你为了照顾孩子而给了他们什么，
例如教育，都是佛法的修持、布施。
孩子给了你机会修持布施和戒律，
不伤害他人、只利益他人。
此外，孩子也给了你机会修持许多年的安忍波罗蜜。
孩子的降临尤其教导你安忍。

263.
佛陀修持六波罗蜜不是一、两年或一、两世的事，
而是三大阿僧祇劫。
现在，这个孩子给了你机会修持布施，
供养食物、住所、衣服和钱，
并修持戒、忍辱、精进、
禅定（和孩子相处时，常保你的心是善的）波罗蜜。
这孩子给了你机会修持六波罗蜜，所以你能迅速成就佛果。