再谈学习坏苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(上)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

乐耶苦耶

下面几段文章是一位女士自述她的人生经历。请看第一段：

“2003年以前，我应该是那种在别人眼里幸福的女人吧，丈夫是北大一个系的主任，儿子子尤聪颖可爱……那时的我，生活中只有丈夫和儿子。

2003年，子尤的父亲有了外遇，我的世界坍塌了。我拒绝离婚，直到有一天，子尤父亲搬离这个家。

我们之间感情变化的每一步，子尤都看在眼里，儿子在那段时间给了我最大的精神支持，他劝我离婚，并对我说：‘离婚并不是结束，也许对你来说，是另一个开始呢。’我们最终还是离了婚。

我努力使自己的心灵不被怨恨和自怜所俘虏，但在最初的时刻，那种内心的空洞真是无法收拾。很多个晚上，我坐在房间里，忘记了开灯，就那样呆呆地坐在黑暗里，脑子和心里都是一片空白……”

读过这一段，再来观察作者的苦乐经历里隐藏了哪一坏苦机制。

观察1：观察幸福感的虚假性、无常性

“生活中只有丈夫和孩子”，反映了情感执著的状态。口里说的、心中想的，只有丈夫和孩子。多年来的分分秒秒，心思都着力在上面，这就是情感贪著的状态。

其次，为什么她有幸福感呢？因为念念在缘取可意境的丈夫和儿子，不论为他们想什么、做什么，都乐在其中，所以沉浸在幸福感中。

注意观察幸福感的虚假性。起先，只是一个孤伶伶的自己，没有家，更没有家的幸福感。只是在幻化的丈夫和孩子出现时，认为所爱得到了，愿望实现了，用心用情时很是满足，由此才造成幸福的感觉。其实都不出“根境识和合生受”的法则。当心缘取可意境时，分别中就呈现出幸福感。也就是，丈夫、儿子都只是幻化的影像，根识缘取而分别时，心中幻现的感受并不是真安乐，就像梦中的快乐一样。

几年后，风云突变，丈夫有了外遇，这个家幸福的缘起就从此破损了，就像四根柱子的房屋缺了一根而垮掉一样。幸福的基础没有了，所谓的幸福感随之化为乌有，心顿时陷落在失去的忧苦中。所以她说“我的世界坍塌了”。

观察2：当快乐破灭时，过去的快乐成为逼恼内心的原因

她说：“我努力使自己的心灵不被怨恨和自怜所俘虏”。

这里要观察到，当和丈夫分手的结局最终显现时，霎那间，天翻地覆，怨恨和自怜如潮水般涌上心头。尽管当初她沉浸在幸福中没想过结局这样悲苦，尽管她不想如此陷落，但缘起自有它的规律，到了因缘破灭的点上，忽然就变出撕心裂肺的苦来，就像灯丝到最后断裂时，忽然陷入一片漆黑。

怨恨是由爱而来，满我的意愿就爱，违我的心就生出怨恨。自怜是自我满足的反面。过去样样顺心，自我感到满足；现在丈夫抛弃了自己，“自我”受了伤害，就可怜起自己来。如果没有爱过、没有自我满足过，单是一个人换了位置，怎么会怨恨、自怜呢？可见“苦由乐生、怨从爱起”。

“在最初的时刻，那种内心的空洞真是无法收拾。很多个晚上，我坐在房间里，忘记了开灯，就那样呆呆地坐在黑暗里，脑子和心里都是一片空白……”这是她描述自己幸福破灭时的巨大空虚。

想想看，她以前念念贪著在可爱境上，陶醉不已，现在日日夜夜攀缘的所爱境突然间离去，想抓也抓不住，内心的空洞就变得无法收拾。旧的因缘完全破灭了，新的因缘还没着手建立，处在这种时刻，人会呆呆地一片空白。

再看她“苦从乐生”的状况。

她没有心空离相，那么多的日子里，心心念念地爱、心心念念地执著，沉浸其中。也正因如此，才在境缘突变时，内心陷入空洞木然的状态。这样的失落、空虚就是由前面的贪著造成的。当初，心要不贪著，这时也不会一片茫然。

从量上观察，以一刹那的贪著为一个单位，多年来无数刹那的贪著，习气积累得非常强，突然得不到时，失落的苦就非常深。由此可知，爱有多深，恨就有多深；乐有多深，苦就有多深。（始终往一个方面依靠，一旦依靠不上，就重重地跌倒；相反，不执着可意境，就不会有跌倒之苦。）

第二段：

“最终带我走出困境的还是子尤。他说：‘妈妈，你应该有自己的生活，每次看到你失魂落魄、不修边幅的样子，我都觉得很丢脸，我的妈妈应该是优雅的、坚强的、充实的。妈妈，你别让我失望。’

儿子的这番话让我惊醒。是的，即使失去了婚姻，我还有儿子，我是要做一个让儿子失望的妈妈，还是要做一个可以让儿子当榜样的妈妈？我必须选择后者。

我试着调整自己的心态和生活，开始把年轻时的爱好都捡回来：阅读和写作。每天晚上我和子尤各占书房的一角，各自捧着书入迷，看到精彩处，便大声读出来与对方分享……

我也花时间在外表上，我会用蜂蜜和橄榄油给自己做面膜，也会给自己设计服装。我的改变让大家‘惊艳’。同学们都说：你看起来要比实际年龄小10岁……

有一天早晨，我站在楼下的花园里，目送着子尤去上学，天空晴朗，花香阵阵，我突然由衷地产生一个念头，离婚真好呀，如果没有离婚，我不会发现自己在家庭和工作之外，还有这么大的可以供自己翩然起舞的天地；如果没有离婚，我不会拥有尝试另一种生活的可能性，我不会拥有更丰富的生活历程；如果没有离婚，我不会知道自己面对挫折时，原来拥有这么大的能量，而这种能量让我找回久违的自信。人生就是这样吧，不会总是坦途，但是每一个崎岖处，都会有坦途时无法遇见的美妙风景，所以，无论如何，应该感谢。

生活又重新向我展示它的美好，我甚至和子尤讨论起再婚的问题，我们一起拟定我的征婚启事……

2006年10月，子尤去世……

曾经我是一个什么都不缺的女人，后来我失去了婚姻，再后来我失去了儿子，在别人眼里，我或许是一个一无所有的人吧，只剩下了我自己。可是我发现，即使生活将我置于如此境地，我依然有能力让自己活得快乐而充实，而这种快乐和充实，来源于我的自我成长，来源于我的内心深处，所以它是有力量的，是长久的。对于未来的日子，我的态度有两种，一种是无所畏惧，一种是享受每一天。”

这个真实的故事有很多启发智慧的地方。我们观照作者的这段人生旅程，可以更深刻地理解苦乐，看清世间道和出世间道的差别，从中汲取经验、教训，更好地调整自己的发心，更明确地走好解脱道。

观察1：作者是怎样走出困境的

作者试着调整自己的心态和行为，把心放在做自己喜爱做的事上。比如开始阅读、写作，和孩子分享乐趣，还自己设计服装、做美容等等。有一天，她送孩子上学，天空晴朗、花香阵阵，她心里冒出“离婚真好”的念头，开始往好的方面去想离婚的利益。离婚让她有更大的发挥自己的天地，有更丰富的生活历程，让她发现自己面对挫折时的巨大能量，让她找回了自信。她懂得一些苦的利益，虽然不像《入行论》说的那么深广，但确实也落在“念苦有益而转心”的法则中，只不过没得到进一步的指导，只能局限在现世人生狭小的范围里。

所以，当她的看法发生转变时，就开始觉得生活在重新展示美好，甚至开始和孩子讨论起再婚的事。

观察2：作者摆脱痛苦、重现安乐，隐含什么行为原理

这要懂得十二缘起中“由触生受”的规律。苦乐受的生起机制，就是由根、境、识和合，缘取不欢喜的境时，生起痛苦感受；缘取欢喜的境时，生起快乐感受。

她能走出痛苦，是因为她的心放开了，不去老想那些痛苦的事，比如家庭破碎、丈夫对不起自己、孤儿寡母太可怜等等。心缘着这些不欢喜的事分别，当然只会痛苦。如果这时不知转移心的方向，就会长时陷在苦中。她能转移自己的心缘取欢喜的境（做喜爱的事，像阅读、写作与孩子分享），积累到一定量，当然心又转到快乐上来。因此，她走出了困境，心态变得积极起来，在乌云过后又出现了晴朗的天空。