再谈学习坏苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(上)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

常常有人问：为什么我们很难静下心呢？原因就是物欲闪现的频率高、节奏快、诱惑力强，方方面面都在快速升级。串习久了，心一定要处在那特定的波动频率段上，才感到适应。同样，坏苦势能太强，一旦停下时，较深层的躁动之苦就凸现出来，自心难以安宁。

又比如，居住环境优雅，绿草如茵、繁花似锦……内心耽著这份安逸，也成为坏苦。因为环境不是什么坚固的法，安乐的基础很脆弱。一旦像一脚踩空般失去它，内心的失落之苦也会强烈地显现。

做官也是如此，比如一位局长退休时，如果没有淡泊名利的修养，相比常人的退休要痛苦得多。在职期间被人恭维、侍奉，呼风唤雨，随意指挥，处处有人歌功颂德……一旦下台，这些都在一夜之间荡然无存，再也没人鞍前马后地服侍、满脸陪笑地献殷勤，内心不禁苦不堪言。相比而言，挑粪的人上班和退休差不了多少，没什么大的落差。但身为局长的他下台失落之苦，不是平常人能享受到的——上台时既有别人享受不到的乐，下台时便有别人享受不到的苦。

又比如，所谓展现自我的快乐，也是很强的坏苦。凡夫人以贪著自我的心理极其爱重自己，认为超出一般。每当能展示自我时，由于满足了表现欲，就兴奋快乐。大力士无论到哪里都愿意显示他的肌肉和力量，擅长外语者则乐意显示他的语言，有钱人爱炫耀资产，美女炫耀她的容貌……人们都从显示自我中得到快乐与满足。

所谓表现，就是让自己的特长突显，起到被人观注、让人赞美的目的。别人观注了、赞美了，自我得到了舒展，就感到很快乐。其实这也是坏苦的体性，后面不得表现时，一定引发失落之苦。

有才华的人，一有机会就愿意表现自我，他的欲望强，要求高。表现自我，当然给了他快乐，但同时也埋下失落的痛苦。就像一根太过伸展的弹簧，在收缩时会有很强的反冲力。人也同样，内心的欲望冲不出去便感觉郁闷、难受。在没有施展才能的平台时，深深地失落、陷入痛苦。过激的，怨天尤人、自怜自艾，造成不健康心理，岂不违反了随缘起用的自然规律？其实又何必勉强呢？

达摩大师为了等待弟子慧可，在嵩山少林寺面壁九年，无人知晓。可见因缘不是人为可以勉强的。太勉强就失去逍遥自在，成为自讨苦吃。所以，过分地表现自我，会引发将来被埋没的哀怨。圣贤之道，是无我之道，以无我之心，甘于寂寞，挑起天下人的苦难。与表现自我根本不同的是，圣贤以普济苍生为愿力，不计名利、甘愿付出，自然就有伟大的事业、成就和安乐。

情爱快乐是坏苦的自性

爱恨情仇

有个人这样讲道：我在电视台实习时，做过一次主题是“一生中最大的遗憾”的访问活动。一位六十多岁老妇人的“遗憾”给我留下的印象最深，以至多年以后，每次回想起仍会唏嘘不已。

老妇人18岁那年，和邻居的一个男青年相好，而且私定终身。后来，解放战火平息。她家族里有人在国民党任过职，自然，在那个年代里，大家都很避讳这种身份的人，男青年被家人警告，不允许和她有任何往来。

但他们沉浸在爱恋之中，谁都不顾忌历史和政治风烟的挤压，继续找机会约会。花前月下，海誓山盟，他对她说非她不娶，她回应他非他不嫁。

他们的交往最后还是被各自的家人发现了。结果，男青年由父母为他选了一个妻子，定了结婚的日子。女青年被家人反锁在房间里闭门思过。

男青年的婚礼很快就举行了。听到从他家院里传来的婚礼唢呐声，女青年的头发一根根地白了。她恨他不遵守诺言，恨他懦弱无能，恨他胆小变节……千般恨，万种痛，她想以死解脱。就在她把剪刀对准了自己的手腕时，脑海里突然跳出来一个念头：就这样死去，太便宜他了，要活下去，一生不结婚，以此来拷问他、报复他，让他一生愧疚、一生不安、一生痛苦……

她拒绝了所有的说媒者，父母逼得急了，她就用自杀来威胁。后来，父母屈服了。再后来，父母相继过世，她更肆无忌惮地坚持自己的报复。

在此期间，男方因各种变故而多次搬迁，女青年总会随着就搬成他的邻居。相邻而居，她并不做什么，只是不停地在男方和男方的妻儿面前转一转，从不和他们讲话，对方的措施也一向置之不理。男方多次尝试向她道歉，但她每次都坚定拒绝。她清晰地感觉到，对方一直在遭受良心的谴责。

偶尔夜深人静之时，她猜想着他们合家欢的情景，看看自己孤独寂寞，更觉凄凉、伤感。但是，她从没想过要停止报复。她觉得，自己的凄凉孤苦是对方一手造成，她要用尽一生来报复他。终于对方在54岁那年抑郁而终。

这时，她不但没有丝毫快感，反而感觉一下失去了生活的目标，心头对他的怨恨也顿时消失得无影无踪。她开始变得郁郁寡欢，不断回味、咀嚼着过往人生。

随着岁月的日渐累加，她越加怀疑自己的报复，渐渐为自己的一生觉得不值。一个清冷孤寂的夜里，她开始后悔，后悔自己把一生都绑在了对他的仇恨上……但这时的她，已经满脸皱纹、牙齿脱落，脚步不稳。（澜涛的BLOG）

观察1：观察坏苦原理

方法是依缘起义入手抉择认定。学习坏苦时，要掌握一个公式：带有烦恼的乐＋变坏＝忧苦。

“带有烦恼”指当快乐生起时，伴随贪著等烦恼；“变坏”指此乐是因缘造成，注定在缘散时断灭；“忧苦”指当乐变坏时发生忧苦。

正面观察：比如烛光点亮了，也就有它的熄灭，随之光明转成黑暗。此光明就是造成光灭后一片漆黑的原因。同样，“心中生起乐”这一条有了，“乐变坏”这一条也有了，那就必然在心上出现“乐失坏的忧苦”，这就是缘起律。因缘具备时，无法避免果报降临。

反面观察：没有生起乐，会有乐变坏的忧苦吗？乐尚且未产生，当然没有此乐的变坏，更不会有此乐变坏时的苦受，就像没有生儿子，就不会有儿子死亡的悲苦。

以上讲了“由乐生苦，无乐不生苦”的道理，从中要看出，在制造快乐的同时，也制造了快乐坏灭时的忧苦，有漏乐注定与忧苦相连。