再谈学习坏苦

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(上)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

长恨歌

唐代诗人白居易的《长恨歌》是一首揭示情爱坏苦的绝妙诗篇。

诗中讲到，喜好女色的唐玄宗总想找个倾国倾城的妃子。他主宰皇天好多年，也没有求到。

话说四川杨家，有位姑娘刚刚长大，养在深闺，无人知道。她天生丽质，美貌超群。有一日福从天降，她被选到君王身边。这位绝色女子“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，她的千种风情、万般妩媚，让六宫嫔妃黯然失色。

从这天起，唐玄宗就不再上早朝了。杨贵妃得到皇上的恩宠，忙得没有片刻闲暇。她白天侍宴、晚上伴驾，春天跟着皇帝去春游，夜晚蒙受君王的宠幸。君王把对后宫三千佳丽的宠爱尽集于她一身。

黄金华丽的宫殿里，她侍候皇上夜寝；美玉装成的阁楼上，她宴饮欢乐，像春天般醉陶陶的。她家兄弟姊妹都跟着她沾光做官，杨家满门光耀，以至于天下父母都改变了想法——“不重生男重生女”。

巍峨的骊山高处，皇帝的行宫建在青云缭绕之中。行宫中的仙乐顺风飘向四面八方。悠扬地歌唱、缓缓地舞蹈，伴着乐曲的韵律，让君王整日看不足、玩不够。

没想到此时安禄山、史思明起兵造反，渔阳反叛的鼓声动地而来，喊杀声惊断了宫中霓裳羽衣曲的舞步。

唐玄宗带着千乘万骑仓皇出逃，一时皇城里烟尘滚滚。

军队才西出长安一百余里，将士们就不肯前进，要求惩办杨贵妃。唐玄宗下不了手，万般无奈，只好让高力士带去吊死。

可怜贵妃被赐死于马嵬坡下，金花形状的头饰、精美的翠翅金雀、玉做的搔头，撒落一地，无人收检。

唐玄宗不忍看她死，只能用衣服掩上老脸暗自哭泣。自己身为皇帝，却无法挽救爱妃。

军队继续前行。唐玄宗还不忍离去，他在马上步步回头，和着血的泪水不禁长流。

一路凄凉，终于逃到了四川。歌中唱道：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。”唐玄宗无心欣赏巴山蜀水的美丽风光，朝朝暮暮思念着杨贵妃。望见行宫上空的一轮孤月，惹得伤心凄凉；听见夜雨中的铃铛声，使他肝肠寸断。

叛乱终于平息，皇帝起驾返回长安。当一班人马又回到马嵬坡时，玄宗伤心欲绝，徘徊不去。出长安时有贵妃陪伴，回长安时贵妃已经躺在马嵬坡下，再也见不到她往日的容颜。空荡荡地，君臣彼此看着，泪水涌流。望着东边的长安城门，任由马匹踢踏踢踏地返回都城。

归来了，皇宫依旧水池花苑。看着太液池的芙蓉像是贵妃的脸，未央宫的杨柳好似贵妃的眉，这一切怎不让人伤心落泪？

日子到了春风吹拂、桃李花开的季节，转眼却又是秋雨冰冷、梧桐叶落的时分，西宫南内长满了衰草，枯萎的落叶堆满了台阶。宫中歌伎、宫女平添了白发，容颜衰老。

到了夜晚，唐玄宗哀思绵绵，久久难以入睡。歌中描述他的凄凉愁苦：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”夜晚，宫殿前，萤火虫星星点点，伴着一盏孤灯，直到挑尽灯芯，还不能入眠。钟鼓声来得这般缓慢，这一夜是如此漫长。看着漫漫银河，盼着早点天亮。

屋顶的瓦上结满了寒冷的霜花，想着贵妃，止不住悲痛。（传记里说他三年想着贵妃，思念之情无一日减退。梨园弟子弹一声《霓裳羽衣曲》，就心生不悦，可见他内心的痛苦。）

歌中最后唱道：“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

据说，七月七日牛郎织女天上相见的夜里，玄宗曾和贵妃在长生殿窃窃私语，私立誓言：生在天上，愿我们做比翼双飞的鸟儿；落到地里，愿我们做连里并生的树枝。天长地久，也终有穷尽的一日，而这不能相聚的遗恨却绵绵不绝，无有终止。

看过这段“长恨歌”的讲述后，再来观察：唐玄宗是怎样陷于长恨中的？他的长恨观待何因产生？

先看第一个问题：

自从安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃往西南。行至马嵬坡时，六军不发，要求处死杨贵妃。玄宗于心不忍，却又欲救不能，只好眼睁睁看着爱妃吊死，埋葬土中。从这泣血撒泪的死别，便引出后面无休无止的遗恨。

首先，逃往西南的一路上，尘土飞扬，秋景凄凉，日光暗淡，旌旗无光，唐玄宗的心情十分悲凉。

到了四川，蜀地的青山绿水，不仅没给他带来享受，反让他朝夕思念，不能忘情。行宫的月色、雨夜的铃声，见闻忆触都使人伤心断肠。

接下来，叛乱平定，一行人返回都城，本是值得高兴的事。但他经过马嵬坡时，最是伤心难过。空荡荡的地方，不见贵妃的容颜，他沉浸在痛苦的回忆中。

回到长安，他以太上皇的身份退居深宫，晚景凄凉。水池花园依然，爱妃却不在了，看到池中的芙蓉、殿前的杨柳，仿佛是贵妃的容颜，禁不住黯然伤神。

冷冷清清的寝宫，伴随一盏孤灯，从黄昏到天明，内心被情思萦绕，久久难眠。这种苦苦的相思，在春风桃李花开的日子是如此，在秋雨梧桐叶落的时候也是如此。当年仙乐飘飘、轻歌曼舞，如今梨园弟子一个个苍老发白，显现一派衰败苦相。

总之，自马嵬坡与贵妃死别之后，不论避难四川，还是返回皇宫，从白天至黑夜，从春天到秋天，深陷思念的愁苦中。随着时间、情景逐渐推移，不断地现行、增长，这便是他内心苦恨绵长的哀歌。

其次，观察他漫长的苦恨从何而来？

换一个人，便没有他心上的这些苦。他的苦恨来自往昔的快乐，别人没享受过他的快乐，就生不起那种快乐破灭的悲苦，下至点滴也不会显现。苦乐本是孪生姐妹，前面有什么乐产生，后面就有什么苦跟随，缘起是一一对应的。

以前长生殿上窃窃私语，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。现在轮到自己赐死爱妃，内心的矛盾、痛苦不可能不折磨自己的心。其他将士没有造这种因，看着贵妃倒落在地，不会像玄宗那样悲痛难忍。这就看出他的悲苦完全观待他的享乐。

又如，过去“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，享乐中，觉得夜晚太短，天亮太早；现在却是“孤灯挑尽未成眠”，每晚在孤独冷清中彻夜难眠，似乎黑夜变得如此漫长，只盼着早点天亮。

过去轻歌曼舞、鸟语花香；现在的宫中，贵妃已死，饮酒、赏花、观舞的场景再也不出现了。因缘转移，物是人非，唐玄宗再也找不到往日的欢乐，留给他的只有凄凉哀苦。这就是缘起律的无情，只要快乐变坏，就必定饱受忧苦。

一前一后的乐苦对比，非常显著，这就是在宣说坏苦的妙法。当初怎样地享乐，后面就怎样地凄苦。乐苦一对对地出现，如影随形，分毫不差。

当初唐玄宗乐到了极点，“日高起”“不早朝”“仙乐飘”“日不足”，他不知深陷声色享乐的境地是何等危险，这严重的坏苦，只等无常一到，立即便坠入痛苦深渊。他无穷无尽的恨就是由极度享乐造成的。

一般人没有智慧，只羡慕他那么享乐，却不知道那是深重的坏苦，将来会因此备受煎熬。从结果上看，他还比不上平民百姓平平安安地过一生。

经过以上观察，接下来要反问自己：我要不要这样的乐？这样的快乐是安乐吗？实际上，欺惑性的这种乐在一开始就埋下了苦的伏笔，越是享乐，苦的系缚也越深，就像埋下了定时炸弹，它在等待时间、等待因缘成熟的一刻，届时，苦会不可遏制地爆发，对享乐者狠狠地予以回击，置他于无边痛苦的境地。

唐玄宗就是掉进了这样的模式里。可怜他不识坏苦，迷迷糊糊地陷在里面。前面忘情享受，后面断肠心酸。直到此时，他都仍然不醒悟为何落得这般境地。

其实，不止唐玄宗，古今多少人都在上演同样的悲剧。推究根源，就是不认识“有漏乐是坏苦”，导致在虚假的轮回中不断上下浮沉。

唐玄宗一直做着迷梦，前半段的美梦，让他快乐无比，后来紧跟着的恶梦，则令他痛苦难熬。恶梦恰恰是前面美梦的翻转。不论是苦是乐，都不外颠倒梦想。只要不觉醒，这种苦乐往复的梦还会不断地做下去。我们明白了这一点，就要尽早地看破放下。

唐玄宗得到了一个外相很好的臭皮囊，缘着这个臭皮囊，他笑啊、哭啊，甚至对几千万人民的苦难置之不顾，整个心迷在声色当中，真是“聪明一时，糊涂一世”。

贵妃死了，老皇帝可怜兮兮的样子，被那个疯道人见到，还不笑得前仰后合。他在那里啼哭，行为就像幼稚的小孩，奔跑几公里追逐美丽的泡泡，等追到了捧在手心，左玩右看。瞬间，肥皂泡破灭了，就伤心地痛哭，从此，天天想着肥皂泡，不吃不睡，最后痛苦得死去。

不懂坏苦的世人，就这么可怜。用尽心机、不惜一切地追求，到头来都是自讨苦吃。唐明皇这一生能做大唐天子，享受人间第一等的富贵快乐。其实他很不划算，前世长时地修积福德，这一生总算做了人上人，但晚年几年的寻欢作乐，就让他深坠苦海。最后贵妃没有了，皇帝的地位没有了，往日的欢乐不见了，只有在郁郁寡欢中度过凄苦的晚景，不到三四年就一命呜呼。

这样的人生有什么意义？大家要好好抉择，这个宝贵的人身是用来享受欲乐、自讨苦吃呢，还是用来求解脱、求菩提？（依网上资料讲述）